Искусство взаимодействует с другими феноменами культуры:

• искусство и политика –идеологичность и воспитательность искусства.

• искусство и философия –искусство и мировоззрение

• искусство и религия – художественно-эстетическое оформление культа в религиозном искусстве; символизм светского искусства.

• искусство и техника – новые виды искусств аи средства выразительности (кино, фотография, нет-арт).

• искусство и наука– иррациональная наука (фантастика), искусство как познание (Возрождение), космопланетарное мышление (ноосфера, с6емиосфера).

21.Крыніцы і механізмы культурнай дынамікі. Дынаміка традыцый і навацый.

Культурная динамика — изменение во времени и пространстве состояния культурных систем и объектов, под воздействием внешних и внутренних сил.

Динамика культуры проявляется в культурных процессах и может подразделяться на:

• социальную микродинамику (в пределах жизни 1-25 лет);

• среднемасштабную (экономические волны 48—55 лет или смена поколений 25—30 лет)

• историческую макродинамику (в большем времени до всеобщей истории);

Развитие может иметь разные формы:

1. Социальный прогресс — преобразование в сторону усложнения и улучшения. Социальный прогресс может иметь постепенный и скачкообразный характер:

• Реформа — частичное и постепенное усовершенствование

• Революция — комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего строя (научные, религиозные, технические, социальные, политические, экономические). Самой великой исторической революцией считают неолитическую — приручение животных и окультуривание растений).

• Трансформация — кардинальные перемены, совершаемые поэтапно.

2. регресс -- процесс обратного направления называют. Регресс связан с упрощением (энтропия) культурной жизни.

3. культурный застой-- состояние длительной неизменности и повторяемости норм, ценностей, смыслов, знаний. Застой следует отличать от устойчивости культурных традиций; он наступает, когда традиции не просто доминируют над инновациями, а подавляют их.

4. Культурное запаздывание – перемены в материальном слое общества опережают духовное состояние.

Виды моделей культурной динамики:

• Маятниковые колебания

• взрыв (Лотман), т.е. резкое повышение удельного веса перемен, а также изменение вектора развития с набором нескольких альтернатив будущего.

• Волновые изменения

• Циклические

• Поступательно-эволюционные.

Культура в каждом моменте своего существования содержит в себе как устойчивость, так и изменчивость. Соотношение устойчивости и изменчивости в культуре является показателем состояния этой культуры. Устойчивость культуры обеспечивается традицией, а изменчивость — новацией. Культуру, ориентированную на сохранение традиции называют традиционной. Культуру, ориентированную на реформирование и модернизацию – новационной.

Маятниковые Концепция культуры н.Бердяева.

БЕРДЯЕВ Николай Александрович (1874-1948) -философ, литератор, публицист, обществ, деятель. В ун-те за участие в студенч. демонстрациях арестован, затем исключен из ун-та; в 1898 снова последовал арест. В 1920 был арестован и допрошен Дзержинским, которому Бердяев высказал все, что он думает о коммунистической идеологии и новом режиме. В 1922 последовал второй арест, а в сентябре высылка из России с известной группой интеллигенции. Умер Бердяев за письменным столом, завершая работу над книгой “Царство Духа и царство Кесаря” (1949).

1. Культура всегда аристократична и стремится к совершенству. В ней отсутствует революционное начало. Демократизация общества вредит культуре, так как снижает ее уровень. Революция – это возврат к варварству.

2. Цивилизация – это промежуточное состояние общества между царством свободы и царством природы. Человечество должно не возвращаться к природе, а стремиться к свободе.

3. Согласно концепции Бердяева в культуре и истории действуют два противоположных начала — мужское и женское, от сочетания которых зависит специфику менталитета нации. Женское начало -- это безличное, природно-родовое начало стихия, которой присущи пассивность и мягкость. Мужское начало — персонально-личностное, активное, оформляющее стихию в конкретно проявленную форму. В отличие от западных культур, где мужское начало превалировала, мужское и женское начала в России не пришли к равновесию и соединению. Поэтому Россия является воплощением разного рода противоположностей: свободы и порабощенности, революционности и консерватизма, жесткости и страдания. Русский характер не признает порядка и ограничений.

4. Вообще суть русской национальной культуры рассматривается Бердяевым как дуалистичная, конфликтная и прерывная. Ее основу всегда определяет раскол, который может проявляться в совершенных разных культурных проявлениях (религии, политике, экономии, искусстве).

5. 5. Бердяев пишет об антиномиях русской культуры:

• идивидуализм — коллективизм;

• смирение --- бунт;

• природная стихийность – монашеский аскетизм;

• мягкость — жестокость;

• самоотверженность — эгоизм;

• элитарное — народное;

• высокое — обыденное и т.д.