
- •3. Структура і функцыі культуры. Артэфакт і паняцце культурнай формы. Формы культуры.
- •15. Маральнасць і культура. Маральная культура асобы як сістэма каштоўнасцяў.
- •17. Рэлігія ў кантэксце культуры.
- •18. Міф як феномен культуры. Тэорыі і інтэрпрэтацыі міфа.
- •19. Інфармацыйная культура. Паняцце знака і сімвала.
- •20. Мастацтва і мастацкая культура.
- •Искусство взаимодействует с другими феноменами культуры:
- •21.Крыніцы і механізмы культурнай дынамікі. Дынаміка традыцый і навацый.
- •Маятниковые Концепция культуры н.Бердяева.
- •Циклические
- •23. Канцэпцыі цыклічнага развіцця культуры і цывілізацыі (м. Даннлевскнй, о. Шпэнглер, а.Дж. Тойнбі, п. Сарокін і інш.).
- •24. Псіхааналітычныя канцэпцыі культуры (3.Фрэйд, к.-г. Юнг, э. Фром і інш.).
- •25. Гульнёвыя і смехавыя канцэпцыі культуры (й. Хёйзінга, м-Бахціна і інш.).
- •26. Гістарьшная тыпалогія культуры. Канцэпцыя «восевога часу» к. Ясперса.
- •27. Гуманістычны падыход у вывучэнні чалавека. Асаблівасці вывучэння культуры. І мадэль будучага а. Маслоў, к. Роджэрс.
- •28. Дыфузіянісцкі напрамак у вывучэнні культур (л. Фробеніус, ф. Грэбнер).
- •29. Функцыяналісцкі накірунак у вывучэнні культур (б. Маліноўскі, а. Рэдкліф-Браун).
- •30. Культурны рэлятывізм як тэорыя раўнапраўя культур (м. Херсковіц).
- •31. Амерыканская школа гістарычнай этналогіі (ф. Боас, а. Крёбер).
- •33. Сінергетычная мадэль дынамікі культуры (I.Прыгожын).
- •48.Вторая половина 20 в.
19. Інфармацыйная культура. Паняцце знака і сімвала.
Знак — процесс, явление или материальный объект, обладающий информационным потенциалом для восприятия человеком и смысловым содержанием. Это элементарная единица языка.
Типы знаков:
Индексы—условное обозначение в виде цифр, букв или других знаков, не имеющие смысловой связи с обозначаемым; ПРИМЕР: арабские цифры и количество углов Обозначение координат пространства – X,Y,Z связаны с арабским словом хуййиз, которое записывается как xyz, и дословно означает пространство.
Символы—условные обозначения, имеющие ассоциативно-смысловую связь с обозначаемым (голубь—символ мира, герб—символ города, знамя—символ нации); Символ—слово греческого происхождения, дословно означающее совпадение, объединение. ПрИМЕР: поэты символисты и акмеисты
иконические знаки— в которых проявлена тождественность означаемого и означающего (например, рисунок, фотография, карта, модель);
В знаке происходит соотношение означаемого и означающего, которые не являются тождеством. Именно этот момент является определяющим в процессах понимания и толкования, допускающие и предполагающие разные интерпретации одного и того же знака. Поэтому один и тот же знак может восприниматься по-разному в разных культурах, разными субъектами культуры.
Термин "коммуникация" появляется в научной литературе в нач. 20 в. В современной науке коммуникация есть сложный, символически определенный, межличностный, трансакционный процесс, связанный с передачей некоторой информации от одного субъекта к другому с условием ее понимания воспринимающим лицом.
Необходимыми условиями и структурными компонентами коммуникации являются:
наличие общего языка у субъектов коммуникации,
каналов передачи информации,
правил осуществления коммуникации (семиотических, этических).
Важным условием коммуникации является коммуникативная компетентность сторон. Под коммуникативной компетенцией при этом понимается знание используемых при коммуникации символических систем, кодов символизации и правил их функционирования, а также принципов коммуникативного взаимодействия. Поэтому коммуникация всегда социальна. Она усваивается индивидом в процессе жизни и социальных практик. Она есть неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивающая возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей и регулирования ее отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта.
Коммуникация социокультурная--(от лат. communicato — сообщение, передача; communicare — делать общим, связывать) — процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т.п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования.
20. Мастацтва і мастацкая культура.
Искусство культурный феномен, форма мировоззрения, в котором человек стремится не только понять, познать и преобразовать мир, но и насладиться при этом его красотой и совершенством. В искусстве происходит столкновение мира внешнего и мира внутреннего, в результате которого рождается произведение искусства. Особенностью такой модели мира является то, что каждый художник создает свою модель и общество признает право на существование каждой из них.
Культурное развитие искусства проявляется в художественных стилях:
Романский – 10-13 вв — человек как наместник Бога и хозяин на земле.
Готический 13—16 – стремление человека к Богу, высокому, осознание быстротечности и неустойчивости жизни;
Барокко — к.16—с.18 – грандиозность, вычурность, многообразие и яркость мира
Классицизм — 17—н.19 – рациональность и разумность миропостроения;
Рококо — Фр.18 – удовольствие, роскошь, легкость
Романтизм – к.18—н.20 – духовность, иррациональность, синтез
Реализм — от Возрождения до соврем. – стремление к типизации, обобщенности, правдивости
Натурализм — к. 19 -- позитивизм, научность, точность, описательность
Модерн – 18-19 – обновление и синтез с традицией
Модернизм – н.ХХ -- отказ от традиции, полное обновление мира через искусство
Постмодерн — 2-я п. ХХ в – переосмысление традиционного, синтез, иррациональное, ирония, процессуальность, размытость границ жанра и вида творчества.
Стиль – устойчивость образной системы, средств художественной выразительности, признаков и черт.
Искусство возникло в культуре и влияет на развитие культуры.
Проблема возникновения, которая подразделяется на вопрос о том, что первично: культура или искусство;
«игровая», утверждающая, что искусство возникло из игры;
искусство как подражание;
искусство как стремление к красоте (эротическая).
Вторым кругом проблем отношений искусства и культуры является вопрос о социо-культурных смыслах и функциях.
Шеллинг -- искусство объединяет всю культуру.
Шиллера -- искусство возвращает человеку целостность.
Шопенгауэр -- искусство раскрывает внутреннюю сущность мира.
К началу ХХ века искусство все чаще рассматривается как язык о мире (семиотическое). Ю.Лотман утверждает, что “искусство является великолепно организованным генератором языков особого типа, искусство как коммуникационная система.