Билет 19.Соотношение природы, культуры и общества.

Лес это природа,а парк-явление культуры,ибо человек наложил на естественную природу печать своей деятельности,воплотил в нём определённый замысел.Культура может всё более уводить человека от мира природы,создавая особую искуственную среду.Но искуственная среда никогда не заменит живой природы,с которой человек не может терять связь без ущерба для своего физического и психического здоровья. От характера отношений культуры и природы во многом зависит ход человеческой истории.Вторая природа,как и первая является объективной и материальной.Её отличие от первой является только тем,что она создана человеком,является продуктом его деятельности,однако при ближающем рассмотрении оказывается, что это "только" столь огромно что материальн. культуры становится весьма специфической.Природа,Культура,Общество-составляющиие бытия человека, а их взаимоотношения в процессе человеческой деятельности определяют в каждую историческую эпоху её фундаментальные проблемы.На ранних ступенях развития культуры,её воздействие на пророду было незначительным,её " присудствие" в природе -едва заметным.Первые виды производственной деятельности,собирательствоскота,рыболовство явились присвоением продуктов природы и воспроизводство анал. деятельности природы.Культура проявлялась лишь в производстве и использовании орудий, в зачатках социальой организации. Цивилизация разрушает девственную природу,посколькучеловек,приспосабливая окружающую среду к своим потребностям,большей частью не считаться с тем что нарушает связи и затрудняет или подрывает её естественное произвоство и саморегулизацию.С ростом культуры эта антропогенная нагрузка на природу возрасла.

Качественное изменение произошло с возникновением индустриального производства.Познаваяприроду,человек может реализовывать свои знания в технических устройствах,добиваясь господства над природой. Индустриальное производство положило начало процессу глобализации воздействия культуры на природу ( Глобальные проблемы-Цунами )Природа даёт культуре урок. Усвоить этот урок- сделать соответствующие выводы- вот задача культуры, иначе человека будет некомфортно на его родине- Планете Земля.Культура- способ достижения моральных и духовных высот. Цивилизация- уровень достижений.

Билет 20. Человек,общество и природа.Проблема экологии.

Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная — усиливается. познавая все в большей степени законы природы человек увеличивает свою власть над ней.Человек и исторически изо дня в день общается с окружающей природной средой. Невозможно анализировать общество, не принимая в соображе­ние его взаимодействие с природой, поскольку оно живет в природе. Воздействие общества на природу обусловливается развитием мате­риального производства, науки и техники. При этом в силу нарастания степени такого воздействия происходит расшире­ние рамок географической среды обитания и ускорение некоторых природных процессов. Но и географическая среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. естественной средой его жизни является сфера всего живого — биосфера, включающая населенную орга­низмами верхнюю часть земной коры, воды рек, озер, морей и океанов, а также нижнюю часть атмосферы. Она находится под влиянием космических, а также глубинных подземных воздействий. С возникновением человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию биосферы — ноосфере (от греч. noos — ум, разум). ноосфе­ра — новая, особая реальность, связанная с более глубокими и все­сторонними формами преобразующего воздействия общества на природу.Известно, что человеческая деятельность является тем каналом, по которому осуществляется постоянный «обмен веществ» между человеком и природой. научно-техническая революция столкнула человека с новой проблемой — с проблемой ограниченности природных ресур­сов, возможного нарушения динамического равновесия сложившей­ся системы, а в связи с этим и с необходимостью бережного отно­шения к природе. Осознание возможности глобального экологического кризиса ведет к необходимости разумной гармонизации взаимодействий в системе «техника — человек — биосфера». Человек, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет тем самым границы своей свободы по отношению к природе, что должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздей­ствие на нее. Здесь находит свое конкретное выражение общефило­софский принцип: чем полнее свобода, тем выше ответственность.

Билет 21.Экономическая философия. Разве можно, рассматривая природу общества в его истории и сути, не вникнуть в такие сферы общественной жизни, как экономика в жизни общества? Уже в глубокой древности пришли к пониманию необходимости осмысления хозяйственной жизни. У Аристотеля эта отрасль подверглась глубокому анализу. Впоследствии, в Новейшее время, сложилась очень важная отрасль научного знания — политическая экономия. Оно говорит о необходимой и очень тесной связке экономики с политикой: это как бы сестры-близнецы. Политическая экономия — это наука, которая с определенных позиций показывает хозяйственные отношения и движения товарных и денежных масс в их качественной и количественной определенности и переплетенностиГегель высоко ценил политическую экономию, говоря, что она “делает честь мысли”.Экономическая философия входит в систему социальной философии, составляя ее существенную часть. Экономика являет собой одну из сложнейших систем в жизни общества: она включает в себя совокупность хозяйственных процессов, которые совершаются в обществе на основе сложившихся отношений собственности и организационно-правовых форм. А. Смит в труде “Исследование о природе и причинах богатства народов” обобщил столетнее развитие классической школы политической экономии, обосновал идею товарного производства и обмена как сферу человеческой деятельности, которая развивается по объективным законам, а потому не нуждается в государственном регулировании. Продолжением учения А. Смита является теория Давида Рикардо, а затем у Карла Маркса. В течение 40 лет он занимался написанием своего главного труда — “Капитал”. Политическая экономия — одна из сложнейших областей человеческого знания. Она опирается на математику, особенно теорию вероятностей, статистику, что придает этой науке дополнительную точность и строгость в осмыслении фактов и их теоретической интерпретации, ориентированной на истинность и ее максимально эффективное практическое воплощение