Билет 4.Функции философии.

Термин функция - означает использование применение.Следует подчеркнуть, что все функции философии диалектически взаимосвязаны. через их целостное единство проявляется специфика и сущность философского знания. Основными функциями философии являются:1) Мировоззренческая главная функция философии, так как она совпадает с ее основным содержанием; заключается в формировании, систематизации, обосновании мировоззренческого знания той или иной эпохи, в возможности через философское образование формировать мировоззрение людей.2) Гносеологическая (теоретико-познавательная) функция включает в себя изучение закономерностей и возможностей познания, отношения знания к объективной реальности.Цель: разрабатывать и обосновывать основные подходы и принципы нравственной, эстетической, научной, социополитической ориентации. 3)Методологическая функция выступает как общее учение о методе и вырабатывает совокупность наиболее общих методов познания и освоения мира человеком.4)Прогностическая обращена не только к прошлому и настоящему, но и к будущему. Философия осмысливает стратегические направления развития человечества, его исторические перспективы и его культуру.5)Социокультурная призвана объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, его структуру, , движущие силы, а также анализирует и критикует состояние культуры и прогнозирует перспективы ее развития. 6)Интеграционная Именно с помощью философии человек вырабатывает всеобщие принципы понимания и объяснения природы человека и мира в цело, создает предельно обобщенные идеи и представления о бытии. Философия объединяет всю духовную культуру в некое целостное единство в рамках данной исторической эпохи. 7)Интерпретационная служит исходной интеллектуальной базой для понимания природы. именно в философии человек получает отправные основания для Духовного постижения непознанного во всем сущем.8) Коммуникативная через философское размышление происходит связь времен, культурное развитие человечества осуществляется как диалог.9)Критическая критически осмысливает существующую культуру и то состояние, в котором находится общество и личность. 10)Эвристическая ориентирует человеческую мысль на открытие новых истин, побуждает к познанию. 11)Гуманистическая актуализируется в переломные моменты истории, ибо она постоянно обращается к человечному в человеку. 12)Логическая анализ понятий, суждений, теорий с точки зрения их соответствия законам логики.13) Онтологическая функция является учением о бытии, его формах и способах.

Билет 5.Онтология. Категория бытия и небытия.

Особенность философии яснее всего проявляется философской проблемой-проблемы бытия. Сложность состоит в том, что для понятия бытие недопустим классический способ определения через род и видовое отличие. Откуда возникает бытие? И во что превращается существующее? Ведь то, что сегодня обладает статусом бытия, вчера еще не существовало, и, возможно, завтра тоже исчезнет. Уже в древности сложились два варианта ответа на этот вопрос:1) бытие возникает из небытия2) бытие возникает из первоначального. Бытие- философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективной реальности-природы, космоса, человека.ввёл Парменид. Он утверждал, что бытие существует, оно непрерывно, неподвижно. Платон отождествлял бытие с миром идей, которые является подлинным, неизменным, вечно существующим.Существенный вклад внес Аристотель.Он говорил, что всякое бытие состоит из первичной материи, и первая материя есть составная часть всякого бытия. но она включает в себя соединения 4 элементов - огонь, воздух, вода и земля. эти учения были объединены, выдвигая новое дуалистическое учение Рене Декарта, в котором бытие есть соединение материального, духовного, идеального.Декарт отождествлял бытие и мышление- мыслю, значит, существую. Марксизм понимает под бытием материю, существующую в пространстве и времени, независимо от нашего сознания. Маркс говорил, что бытие определяет сознание. Бытие первично, а мышление и сознание вторично. Антитезой бытия является Ничто. Небытие означает не исчезновение бытия, а переход из одной формы бытия в другую. Бытие вещей, как бы много времени оно ни продолжалось, приходит к концу и «уплывает» в небытие. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытият и превращение его в иную форму бытия. Так что небытие мыслится как относительное понятие, а в абсолютном смысле небытия нет.