Билет 15.Человек и человечество

В сознании русского образованного общества прошлого и начала нынешнего века понятие человечества играло важную роль.Соловьев (в основе религия)«Субъектом развития является человечество как действительный, хотя и собирательный организм. Обыкновенно, когда говорят о человечестве как о едином существе или организме, то видят в этом едва ли более, чем метафору или же простой абстракт; Дело в том, что всякое существо и всякий организм имеет необходимо собирательный характер, и разница только в степени; безусловно же простого организма, очевидно, быть не может... Как собирательный характер человеческого организма не препятствует человеку быть действительным индивидуальным существом, так точно и собирательный характер всего человечества не препятствует ему быть столь же действительным индивидуальным существом. И в этом смысле мы признаем человечество как настоящий органический субъект исторического развития».В основе такого подхода лежит убеждение в реальности всеобщего. Отвергая христианство, Конт ставит на место единого Бога таким именно образом понятое человечество, «Великое Существо», которое должно стать предметом нового псевдорелигиозного поклонения и веры; Конт считает, что человечество есть неделимое существо. Что же косается человека, он всегда живет в обществе, способ его физического существования, характер удовлетворения потребностей, формы общежития и особенности духовного мира формируется совместной деятельностью и общением людей. Но в какой мере мы можем перенести на человека и человечество аналогию ? Вправе ли мы, однако, считать человека «органом» или «клеткой» человечества?

Билет 16. Индивид,персона,личность и понятие я.

Индивид - единичный представитель человечества. Родившийся ребенок - индивид, но не личность, так как не обладает индивидуальностью. Индивид становится личностью по мере того, как перестает быть единицей человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность. Индивид есть существо общественное, и всякое проявление его жизни является проявлением общественной жизни. Он безличен. С понятием индивид тесно связано понятие индивидуальность. С индивидом их объединяет то, что их основа в своей сути является биологической, природной. Индивидуальность - неповторимый, самобытный способ существования конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности. Личность социальна, по сути, и индивидуальна по способу выражения. каждая личность – человек, но не каждый человек является личностью. Основу личности составляет устойчивая система социально-значимых черт, проявляющаяся в активном участии в общественно-экономической и культурной жизни общества и оказании определенного влияния на происходящие в обществе, а порой, и в мире событий.

Определяющаяроль в формировании лич принадлежит социальным условиям – воспитанию, образованию, окружающей социальной среде, родителям. Персона от лат. persona – маска -понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала. Я Это интегральное ядро духовного мира человека. Оно представляет собой как бы внутреннюю основу личности, определяющую ха­рактер. Я — это основа формирования убеждений, цен­ностных ориентации, словом, мировоззрения. Оно же является ос­новой формирования социальных чувств человека: чувства собст­венного достоинства, долга, ответственности, совести, нравствен­но-эстетических принципов и т.д.

Другими словами, чистое Я есть мыслящий субъект, высшая самость нашего едино-цельного духа.