Третья волна эмиграции.

 

[Тут надо говорить о Синявском «Что такое соцреализм», «Люди и звери», дискуссия в 1990 г. о книге Синявского «Прогулки с Пушкиным» - о нем Солженицын «Колеблет твой треножник» («Новый мир» 1991 №5)]

 

1991 г. Вайль и Генис «Родная речь. Уроки изящной словесности» (о литературе XVIII XIX, входящей в школьную программу): безо всякого социологического подхода – например, «Что делать?» объявляется предшественником «100 лет одиночества».

 

 

Никита Струве «Православие и культура» (1991 г.)

Р. 1931 г., племянник Г. Струве. В 1970 г.становится редактором журнала «Вестник русского христианского движения» (он издается с 1925 г.). При С. журнал расцветает J С 1992 года издается и в Москве. Тематика понятна: о Цветаевой, Мандельштаме, Волошине, Ахматовой, Пастернаке, Бродском, Солженицыне.

 

1. Некрологи:

a)      «На смерть Ахматовой» (1966г.):

• со смертью Ахматовой закончилась неповторимая русская культура. Ахматова – последний русский классик.

• не упоминает прямо, что в 1965 г. Нобелевскую премию присудили Шолохову, но «только расчетливость и трусость помешали Нобелевскому комитету дать премию Ахматовой.

• А. «возрастала от совершенства к совершенству» (единая линия развития).

• Ее тема – «страдание в гармонии».

 

b)      «Памяти Корнея Ивановича Чуковского»: все, что написано после 1930 г. – хуже раннего.

 

c)      «Писатель-праведник: Памяти Б. К. Зайцева» (1972 г.) – не перехваливает: «не прогремел на весь мир, но стал образцом русского писателя».

 

 

2. Строгая литературоведческая работа – о Мандельштаме.

«Символика чисел в романе Замятина «Мы» (1986) - тоже литературоведческая.

 

О Цветаевой, Ахматовой – пишет о «колебаниях стиля» (вдохновение иногда пропадало).

 

1990 г. – пишет статью об Ахматовой (она попросила его об этом, когда была в Европе в 1965 г.) – «Седьмая книга» ??:

• «удивительна свежесть стихов, написанных в 74 года».

• Ахматова антропоцентрична (в стихах Мандельштама – космизм, в ранних стихах Пастернака).

• «Полночные стихи» Ахматовой (последний сборник) – ее “Ars poetica”.

 

3. Литературно-критические статьи – о Солженицыне (1972 – 1988 гг.):

 

«Спор об «Августе 1914»»:

• краткий очерк творчества Солженицына.

• Струве объвляет реализм вечным, потому что историософский роман может быть только реалистическим [Кормилов: но выдумал его Мережковский, и романы его меньше всего были реалистическими].

• Отметил «напор и динамичный язык (как у Цветаевой)».

·                   Солженицын, по мнению Струве, опростил психологию предреволюционной России [а Леонтьев обвинял Толстого в чрезмерном уложнении психологии героев «Войны и мира»].

• Что-то там еще о Ленине у Солженицына??.

 

«Об «Октябре 1916»»: особый ситетический жанр «Красного колеса» и «Архипелага ГУЛАГа»: (роман + непонятно что).

 

«Генезис «Красного колеса»»:

• «Там человеческая судьба – фон, где история разыгрывает свои ходы».

• Россию 1914 года Струве называет «свободным государством» [Кормилов: «Это он врет...»]

 

 

 

О КРИТИКЕ ПОСЛЕДНЕГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ можно прочитать в последней главе «Истории русской литературной критики» (2002, под редакцией Прозорова).