
- •Что представляет собой предмет «естествознание»?
- •Специфика естественнонаучной и гуманитарной сфер культур. Что общее и что различное между ними? Взаимосвязь культур.
- •Характеристика объектов материального мира.
- •7. Что надо понимать под словом «Универсум»?
- •8. Три подхода к ответу на вопрос о возникновении Вселенной и человека.
- •9. Структура и методы естественнонаучного познания (перечислить). Понятие «метод».
- •10. Всеобщие методы (характеристика).
- •11. Научный метод. Что представляет собой наука методология. Общенаучные методы эмпирического познания: научные наблюдения.
- •12. Общенаучные методы эмпирического познания: эксперимент и измерения.
- •13. Общенаучные методы теоретического познания: абстрагирование, идеализация, мысленный эксперимент.
- •14. Общенаучные методы теоретического познания: индукция и дедукция.
- •15. Общенаучные методы теоретического познания: формализация, язык науки.
- •16. Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания: анализ и синтез.
- •17. Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания: аналогия и моделирование.
- •18. Аксиоматический метод.
- •19. Что характерно для натурфилософского понимания природы.
- •20. Назовите основные принципы атомистического учения о природе, обоснованным Демокритом.
- •21. Что включает в себя космология Аристотеля?
- •22. Каково значение гелиоцентрической картины мира, созданной н. Коперником.
- •25. Дать характеристику роли Галилея и Ньютона в истории естествознания.
- •26. Осветите роль Роберта Бойля в развитии науки 17го века.
- •27. В чем сущность диалектизации естествознания?
- •29. Почему и как происходило вытеснение натурфилософских представлений из естествознания нового времени?
- •30. Каковы причины крушения механической картины мира?
- •32. Как изменились представления о строении атома? Назовите основные положения современной атомистики.
- •34. Основные достижения естествознания.
- •35. Основные концепции неклассического этапа становления естествознания.
- •36. Основные достижения и концепции античного этапа. Картина мира.
- •37. Основные достижения и этапы развития доклассического естествознания.
- •40. Способствует ли естествознание формированию нравственных норм?
- •41. Какова роль рационального естественно-научного познания в формировании мировоззрения?
- •42. Механическая картина мира.
- •44. Основные особенности механики Ньютона.
- •45. Основные параметры движения механики Галилея-Ньютона.
- •46. Принцип относительности Галилея. Основные постулаты специальной теории относительности. Сравнение ньютоновской и релятивистских механик.
- •47. Основные следствия специальной теории относительности. Пространственно-временной интервал. Закон взаимосвязи массы и энергии. Взгляд на пространство и время в сто.
- •48. Элементы общей теории относительности. Роль сто и ото в развитии естествознания.
- •49. Понятие симметрии. Однородность и изотопность, как свойства пространства и времени.
- •50. Связь симметрии и пространства и времени, законов сохранения. Теорема Нетер.
- •51. Принципы суперпозиции полей; принцип неопределенности, принцип дополнительности Бора.
- •52. Динамические и статистические закономерности в природе. Законы сохранения энергии в макроскопических процессах.
- •53. Основы термодинамики. 1 и 2 начало.
- •54. Принцип возрастания энтропии. Гипотезы возникновения и развития Вселенной. Структура Вселенной.
- •55. История возникновения геологического развития Земли. Структура Земли. Современные концепции развития геосферных оболочек.
- •56. Литосфера как абиотическая основа жизни: экологические функции литосферы: ресурсная, геодинамическая, геофизико-химическая.
- •57. Химические процессы, реакционная способность веществ. Катализ.
- •58. Эволюция на химическом уровне.
- •59. Биологический уровень организации материи. Принципы эволюции, воспроизводства и развития живых систем.
- •61. Структурные уровни организации живой материи.
- •62. Процесс биологического обновления.
- •63. Живой организм – открытая термодинамическая система.
- •64. Поведение энтропии открытой сильнонеравновесной живой системы в стационарном состоянии.
- •65. Источник Негэнтропии.
- •66. Автотрофы и гетеротрофы. Их взаимосвязь.
- •67. Метаболизм.
- •68. Процесс получения энергии в живых организмах. В какой форме и где хранится химическая энергия.
- •69. Исходные соединения для фотосинтеза. Продукты реакции.
- •70. Как извлекается энергия из питательных веществ? На что она идет? Как называются эти процессы? Роль дыхания в этих процессах.
- •71. Глобальный круговорот веществ в биосфере. Биогеохимические циклы.
- •72. Первоисточник энергетического потока, проходящего через все пищевые цепочки в биосфере. Финал преобразования этой энергии.
- •73. Переход от неживой материи к живой.
- •74. Функции, структура и состав молекул днк.
- •75. Структура и состав днк:
- •76. Генетический код.
- •78. Состав клетки. Различия растительной и животной клетки.
- •79. Группы, на которые делятся все организмы в зависимости от типа клеток. Стволовые клетки. Клетка как живой организм.
- •80. Какие физические поля могут существовать в организме?
- •81. Сущность возникновения эмп в организме человека.
- •82. Биопотенциал.
21. Что включает в себя космология Аристотеля?
Космология1 Аристотеля — геоцентристическое воззрение: Земля, имеющая форму шара, неподвижно пребывает в центре Вселенной. Шаровидность Земли Аристотель выводит из наблюдений, сделанных им во время лунных затмений. Эти наблюдения показали круглую форму земной тени, надвигающейся на диск Луны. Только шаровидное тело, каким и является Земля, — объяснял Аристотель, — может отбрасывать в сторону, противоположную Солнцу, тень, которая представляется темным кругом на лунном диске. К этому же выводу — о шаровидности Земли — ве¬дет, по мнению Аристотеля, и свойственное Земле тяготение к центру Вселенной. Как результат этого тяготения должна была получиться шарообразная форма.
Аристотель разделял мир на две области, качественно отличающиеся друг от друга: область Земли и область Неба. Область Земли имеет в своей основе четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь (это те же четыре «стихии», о которых говорили представители натурфилософии до-аристотельского периода). Область Неба имеет в своей основе пятый элемент — эфир, из которого состоят небесные тела. Самые совершенные из них — неподвижные звезды. Они состоят из чистого эфира и настолько удалены от Земли, что недоступны никакому воздействию четырех земных элементов. Иное дело — Луна и планеты. Они также состоят из эфира, но в отличие от неподвижных звезд подвержены некоторому влиянию, по крайней мере, одного из элементов, образующих Землю. По мнению Аристотеля, за оболочкой воздуха вокруг Земли находится наиболее легкий из земных элементов — огонь, который помещается в пространстве между Землей и Луной и соприкасается с границей эфира.
В отличие от космологических воззрений Демокрита, космология Аристотеля включала представление о пространственной конечности мироздания. В этой конечной протяженности космоса расположены твердые кристально-прозрачные сферы, на которых неподвижно закреплены звезды и планеты. Их видимое движение объясняется вращением указанных сфер. С крайней («внешней») сферой соприкасается «Перводвигатель Вселенной», являющийся источником всякого движения. Он нематериален, ибо это есть Бог (Аристотель рассматривает Бога как разум мирового масштаба, дающий энергию «перводвигатель»).
22. Каково значение гелиоцентрической картины мира, созданной н. Коперником.
Коперник пришёл к выводу, что не Земля, а Солнце должно быть неподвижным центром Вселенной. Планеты вращаются вокруг Солнца.
Гелиоцентрическая система мира, выдвинутая в III веке до н. э. Аристархом и возрождённая в XVI веке Коперником, позволила установить параметры планетной системы и открыть законы планетных движений. Обоснование гелиоцентризма потребовало создания классической механики и привело к открытию закона всемирного тяготения. Гелиоцентризм открыл дорогу звёздной астрономии (звёзды — далёкие солнца) и космологии бесконечной Вселенной. Научные споры вокруг гелиоцентрической системы способствовали демаркации науки и религии, благодаря чему доводы, основанные на Священном Писании, перестали восприниматься как аргументы в научной дискуссии.