9.Атомістика Демокріта.

Демокріт з Абдери (460 - близько 370 до н.е.) - давньогрецький філософ, вчений-енциклопедист, учень Левкіппа. Засновник першого на Заході історичного типу філософського та наукового атомізму. Демокріт учив, що світ складається тільки з рухомих атомів і порожнечі. Відсутність атомів, за Демокріту, є порожнина (небуття), нескінченний простір, завдяки якому і в якому здійснюється хаотичне рух атомів. Атоми - дрібні матеріальні частки, які не можна безпосередньо відчути за допомогою органів чуття. Цьому дрібному первоначалу Демокріт встановлює свого роду межа розподілу, що на певній стадії стає більш неможливим. Саме звідси і походить назва частинки atomos (грец.) - неподільний. Атоми:• Неподільні (з-за твердості),• Не мають якостей,• Розрізняються по величині, формі, фігурі і вазі, місцем розташування та порядку (обрис, поворот і дотик),• Перебувають у порожньому просторі і вічному русі. Внаслідок їх з'єднання і роз'єднання виникають і гинуть світи і речі.

10.Оберт філософії з приходом Сократа.

Антропологічне та етичне вчення Сократа.Великий вплив на античну філософію справив Сократ. Все життя Сократа – це є втілення його вчення. У центрі філософії Сократа – людина. Але вона розглядається як моральна істота. Тому філософія Сократа – це етичний антропологізм. Антропологія – вчення про природу і сутність людини, тобто вчення про внутрішній світ людини та її місце в природі. Його філософія народжувалась під двома основними девізами: “Пізнай самого себе” і “Я знаю, що нічого не знаю”. При філософському дослідженні етичних проблем Сократ користувався методом, який він називав майєвтикою. Ціль майєвтики – всебічне обговорення будь-якого предмету, визначення поняття, народження істини. Сократ стверджує, що пізнати світ людина може, тільки пізнавши себе, свою душу, справи, і в цьому основне завдання філософії. Сократ прославився як один з родоначальників діалектики в сенсі знаходження істини за допомогою бесід і суперечок. Сократ звів у філософський принцип знаменитий вислів дельфийского оракула : "Пізнай самого себе"!. Головна мета його філософії - відновити авторитет знання поколебленный софістами. Софісти нехтували істиною, а Сократ зробив її основою. Тільки Богові, на думку Сократа, може бути ведений пристрій всесвіту, причини і суть небесних явищ. Різноголосся філософських переконань відносно космогонічних сюжетів наочно показує нездатність людського розуму судити про це. Тому, робить висновок Сократ, людям слід звернутися думкою до найнасущнішого і ближчого їм - до власних справ, пристрою громадського буття, норм, устоїв і сенсу свого життя.

11.Теорія ідей Платона.

Проект ідеальної держави. Афінський філософ Платон (427—347 рр. до н.е.) походив із афінського аристократичного роду. Справжнє ім'я Платона — Арістокл, а Платон — прізвисько (від Відповідно цього вчення, світ чуттєвих речей не є світом дійсно сущого: чуттєві речі перебувають у безперервній зміні, то виникають, то гинуть. Всьому тому, що є в них справді сущим, чуттєві речі зобов'язані своїм безтілесним прообразам, які Платон називає ідеями. Ідеї вічні, незмінні, безвідносні; вони не залежать від умов простору і часу. По відношенню до чуттєвих речей ідеї є одночасно і їх причинами, і тими зразками, за якими були створені ці речі. Водночас ідеї є також метою, до якої прагнуть істоти чуттєвого світу. Платонівська ідея або, як часто її називав Платон, "ейдос", — фактично об'єктивоване поняття. Ідеальний світ Платона протистоїть звичайному світові не тільки як абстрактне — конкретному, сутність — явищу, оригінал — копії, але і як добро — злу. Тому ідеєю всіх ідей, найвищою ідеєю Платона виступає ідея добра як такого — джерело істини, краси і гармонії.  У своїх діалогах «Республіка» та «Закони» Платон розкриває свою теорію ідеальної держави. Він вважає, що тим недосконалим формам держави, які існують зараз передувала ідеальна держава, де не було розбрату та війн. Ця рівновага була зруйнована прагненням до збагачення та накоплення матеріальних благ. Форми правління:

1. Тимократія – прагнення до влади. 2. Олігархія – влада грошей.

3. Демократія – влада більшості (народу). 4. Тиранія – влада одного над більшістю. У порівнянні з ідеальною державою Платона кожна з цих форм послідовне погіршення ідеальної держави. При першій формі правління ті, хто має владу починають накопичувати багатство. Життя в такій державі прямує до розкоші і поступово перероджується в олігархію.Олігархія розуміється як форма при якій кожен займається своєю справою чи професією. На фоні олігархії окрема людина перетворюється на безпомічного члена соціуму, який нічого не має. Всім керують гроші. Це призводить до ще гіршої форми – демократії. Різниця між бідними та багатими значно зростає. Це призводить до бунту бідняків, під час якого деякі багатії зникають. Влада ділиться по принципу «хто сильніший, той і правий». Це переростає в тиранію.Тиранія – це абсолютна влада одного над рештою. Цим формам Платон протиставляє свою ідеальну державу. В такій державі повинно бути: -Власна сила організації, що спроможна захистити від ворогів. Повинна забезпечувати всіх членів суспільства всіма необхідними благами. Повинна існувати по принципу справедливості, де діє закон колективної власності. Таким чином в державі повинно бути 3 класи: -Особи, які зайняті військовою справою. Особи, зайняті в матеріальній сфері. Правителі – повинні бути філософами, які не зацікавлені в збагаченні.