
- •Предмет и задачи психологии журналистики
- •2. Антиномичность как итог 20 века и главный ориентир журналиста.
- •Вопрос 3. Правила психологической защиты журналиста.
- •4. Психологические механизмы защиты личности по Фрейду
- •5. Сущность парадигмы мышления
- •6. Имидж коммуникатора в восприятии аудитории.
- •7. «Ага-переживание» как механизм творческого мышления.
- •8. Роль катарсиса в расширении сознания.
- •9. Связь мышления человека с его поведением.
- •10. Универсальная модель убеждающего текста.
- •11. Психоисторическое состояние общества в сознании символической системы.
- •12. Причины социальной депрессии.
- •13. Характеристика аудитории в контексте психоисторического состояния общества и выделение из нее фигуры журналиста.
- •14. Психика как инструмент для выживания.
- •15. Принципиальный характер новообразованный в рационалистической парадигме мышления.
- •16. Негативная символическая система. Преодоление массовидной мортификации.
- •17. Переход пралогической парадигмы мышления в рационалистическую.
- •18. Разные типы мышления в психоисторическом развитии общества.
- •Вопрос 19. Теории массовой коммуникации
- •Вопрос 20. Теория социального научения.
- •Вопрос 21. Теория культивирования.
- •Вопрос 22. Теория социализации.
- •Вопрос 23. Когнетивная теория (конструктивистская).
- •Вопрос 24. Теория навязывания повестки дня.
- •Вопрос 25. Теории использования и удовлетворения (из Олешко:)
- •Вопрос 26. Мотивы, цели, функции, результаты творчества
- •Потребность выразить в слове всякое явление жизни и связанная с этим потребность выразить самого себя.
- •2. Неосуществленные стремления.
- •3 Увлечение самим процессом творчества.
- •Вопрос 27. Аксиология творчества.
- •Вопрос 28. Специфика журналистского мышления.
- •Вопрос 29. Характеристики творческих способностей журналиста.
- •30. Культивирование» информационного поля
- •31. Представления как часть психической реальности
- •32. Символы первобытных людей, влияющие на мышление.
- •33. Партиципация как принцип первобытного мышления.
- •41. Трансцензус как речемыслительная единица смысловыявляющего текста.
- •43. Характеристика социальной зрелости журналиста.
- •44.Средства выражения смысловыявляющего текста.
- •Вопрос 46. Сущность понятия «Философия новостей».
- •47. Кризис мышления второй половины 20 века. Квантовая механика как начало современной картины мира.
- •48.Трансдукция, индукция, дедукция как методы мышления.
- •49. Структура и функции гедонистического текста.
- •50.«Синергетика» как обозначение новой науки г. Хакемон
- •51. Характеристика «флуктуации». Функции Интернета.
- •Вопрос 59. Законы внутрикорпоративной этики.
- •60. Психолого-этические проблемы информационной деятельности.
- •57. Кризис позитивизма. Инстигат как механизм «Драйв-мышления».
- •58. Характеристика синдрома «гедонистического риска»
- •59. Законы внутрикорпоративной этики
- •60. Психолого-этические проблемы информационной деятельности (Сама сочинила!!!)
- •Вопрос 61.Технологии продвижения сми и «промоушн-войны».
- •62. Диалог как реальное бытие культуры
- •Вопрос 63. Реализация социально-технологического подхода.
- •64. Прямая связь с аудиторией: базовые функции масс-медиа. Типология игр в сми
- •65. Сми как зеркало для героя.
Вопрос 22. Теория социализации.
Используя подход, имеющий много общего с теорией культивирования, различные теории социализации акцентируют внимание на том, как СМИ, благодаря своему продолжительному воздействию, становятся источником наших знаний о мире и нашей роли в нем. Мейровиц и Поустмен утверждают, что в век телевидения дети социализируются и начинают исполнять взрослые роли намного раньше, чем это было несколько столетий назад. Телевидение – это окно, через которое дети узнают о мире взрослых, более не являющемся для них тайной. Таким образом, влияние телевидения заключается в гомогенизации стадий развития: дети становятся похожими на взрослых, а взрослые – похожими на детей. Кроме того, постулируется и приписывается влиянию СМИ аналогичное «сглаживание» дихотомий маскулинность – фемининность и политик – обыватель, следствием которого становится более андрогинное поведение и оценка политических кандидатов в соответствии с личными стандартами.
Еще одна теория социализации уделяет первостепенное внимание условиям, способствующим максимальному социализирующему влиянию СМИ. Ван Эвра (Van Evra, 1997) считает, что совокупное влияние СМИ на детей наиболее велико тогда, когда передачи смотрят в развлекательных целях и когда дети воспринимают их содержание как реалистичное, возможно из-за неспособности «критически мыслить» во время просмотра. Социализирующие эффекты особенно сильно сказываются на заядлых телезрителях, которые обладают скудной альтернативной информацией и небогатым релевантным жизненным опытом. Например, очень вероятно, что СМИ окажут сильное воздействие на мальчика, который часто смотрит комедийные сериалы и воспринимает как реалистичные изображения этнических групп, с которыми он редко сталкивается в жизни.
СМИ, особенно телевидение, – это крайне важные источники национальной и культурной социализации. Восприятие детьми реалий культуры, в которой они живут, является частично делом рук СМИ. Эта социализирующая роль телевидения может быть особенно значима в тех случаях, когда ребенок живет в обществе, отличающемся от того, в котором он родился. Сравнивая американских детей и проживавших в США детей из других стран, Зохури (Zohoori, 1988) обнаружил, что иностранные дети находят телепередачи более интересными, проводят больше времени за их просмотром, чаще идентифицируют себя с телевизионными персонажами и используют телевидение в образовательных целях, чем американские дети. В согласии с теорией культивирования, они также относились с большим доверием к социальной реальности, какой ее изображает телевидение. То, что создаваемый телевидением мир казался им более реальным, хорошо согласуется с тем фактом, что они меньше непосредственно соприкасались с культурой и делали свои выводы на основании ее изображения. Взрослые иммигранты также часто обращаются к телевидению, чтобы пополнить свои знания о США, как до, так и после своего прибытия в эту страну. В модуле 2.2 даны примеры того, как телевидение используется в качестве социализирующего агента в трех очень разных обществах.
Теории социализации рассматривают очень широкий спектр последствий воздействия СМИ. Тем самым они помогают нам понять, насколько комплексным и всепроникающим является влияние масс-медиа. Однако эти теории критикуют за недостаток конкретности и внимания к превалирующим социальным и историческим тенденциям. Подробное развитие этого рода аргументов можно найти у Кьюби, критикующего Мейровица.
из Олешко:
Различные теории социализации имеют много общего с теорией культивирования, но акцентируют внимание, прежде всего на том, как средства массовой информации, благодаря своему продолжительному воздействию, становятся источником наших знаний о мире и нашей роли в нем. СМИ - своеобразное окно, через которое дети, к примеру, узнают о мире взрослых многое из того, что в прежние годы гораздо дольше оставалось для них тайной.
Суть: Дж. Мейровиц и Н. Поустмен (в 80-е годы), Ван Эвра (в 90-е) в результате проведенных исследований сделали выводы о том, что в век телевидения процесс социализации детей и юношества происходит намного динамичнее, чем в прежние годы и даже столетия. Причем если дети становятся похожими на взрослых, то взрослые, в процессе развития с помощью СМИ различных игрореализации представителей аудитории, нередко впадают в мир нереализованных когда-то комплексов.
При посредстве наступательных масс-медиа может к тому же “сглаживаться” разность полов, разность статусных ролей (к примеру, “политик-обыватель”) и т.д. Г. Розенберг в конце 90-х годов также сделал важные выводы по поводу СМИ как источников национальной и культурной социализации, обнаружил факторы, динамизирующие данные процессы и препятствующие их развитию.