10. Еволюціоністські концепції розвитку культури.

Серед інших концепцій прогресивного розвитку культури заслуговують уваги ідеї еволю-ціонізму, які знайшли своє відображення у працях американського вченого Л. Моргана (1818—1881) і англійського вченого Е. Тейлора (1832—1917). Цей напрямок пов'язаний з узагальненням матеріалів етнографічних досліджень, на основі яких були визначені закономірності історичного розвитку культури. Еволюціоністи наголошують на єдності людського роду і, як наслідок цього, на спільності світових культур при всій багато манітності їх форм. В еволюціоністських концепціях культури привертає увагу думка, що всі народи на однакових стадіях сво-го розвитку мають подібні потреби і для задоволення цих потреб створюють подібні або трохи відмінні одна від одної форми куль-турного життя. Виходячи з вивчення історії первісного суспіль-ства, еволюціоністи переконували, що розвиток людства проходив прямолінійно, від простого до складного, породжував універсаль-ні стадії, властиві всім людям. Людство однорідне за природою лише перебуває на різних ступенях розвитку культури. Поки наро ди  живуть окремо  один від одного,  кожний з них самостійно створює відповідні засоби реалізації культурних потреб, а з виникне» ням  контактів між  країнами виникає обмін досягненнями  культури. Отже,  єдність людської психіки зумовлює  розуміння  і за-своєння культурних цінностей. Еволюціоністські концепції містять як матеріалістичні, так і ідеалістичні елементи. Звернення до фактичної історії культури наближало їх до матеріалістичного розуміння культурного проце­ су, а те, що вони вбачали рушійну силу світової історії в «задумі вищого розуму», свідчить про ідеалістичні погляди. Основна ідея еволюціонізму виражається в прямолінійності суспільного прогре­ су, який передбачає обов'язкову вимогу для кожного народу пройти всі стадії культурного розвитку.

11. Еволюціоністські концепції розвитку культури.

Серед інших концепцій прогресивного розвитку культури заслуговують уваги ідеї еволю-ціонізму, які знайшли своє відображення у працях американського вченого Л. Моргана (1818—1881) і англійського вченого Е. Тейлора (1832—1917). Цей напрямок пов'язаний з узагальненням матеріалів етнографічних досліджень, на основі яких були визначені закономірності історичного розвитку культури. Еволюціоністи наголошують на єдності людського роду і, як наслідок цього, на спільності світових культур при всій багато манітності їх форм. В еволюціоністських концепціях культури привертає увагу думка, що всі народи на однакових стадіях сво-го розвитку мають подібні потреби і для задоволення цих потреб створюють подібні або трохи відмінні одна від одної форми куль-турного життя. Виходячи з вивчення історії первісного суспіль-ства, еволюціоністи переконували, що розвиток людства проходив прямолінійно, від простого до складного, породжував універсаль-ні стадії, властиві всім людям. Людство однорідне за природою лише перебуває на різних ступенях розвитку культури. Поки наро ди  живуть окремо  один від одного,  кожний з них самостійно створює відповідні засоби реалізації культурних потреб, а з виникне» ням  контактів між  країнами виникає обмін досягненнями  культури. Отже,  єдність людської психіки зумовлює  розуміння  і за-своєння культурних цінностей. Еволюціоністські концепції містять як матеріалістичні, так і ідеалістичні елементи. Звернення до фактичної історії культури наближало їх до матеріалістичного розуміння культурного проце­ су, а те, що вони вбачали рушійну силу світової історії в «задумі вищого розуму», свідчить про ідеалістичні погляди. Основна ідея еволюціонізму виражається в прямолінійності суспільного прогре­ су, який передбачає обов'язкову вимогу для кожного народу пройти всі стадії культурного розвитку.