Вопрос 1:понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.

Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью.

Типы мировоззренческих систем:

-Космоцентризм, древней демократической философии

-Теоцентризм, философии и культуры средних веков.

-Антропоцентризм, эпохи Возрождения XIV-XVI I веков.

Структура:

1.Знания как основной компонент в структуре мировоззрения задают обобщенную модель мира и места в нем человека.

2.Ценности. в мировоззрении выполняют нормативно-регулирующие функции. Они определяют правила и принципы социальной жизни человека, детерминируют важнейшие императивы и ориентации его поведения и деятельности. Свои основные функции ц. реализуют в форме политических, религиозных, правовых, моральных, эстетических взглядов и убеждений.

3.Эмоционально-чувственные компоненты (убеждения, чувства, эмоции) в структуре мировоззрения определяют личностно-субъективный фон восприятия человеком окружающей действительности и своего места в социальном и природном мире.

классификации :

по субъекту-носителю:

- личностная форма; мировоззрение класса; соц. группы; общ-ва в целом или определенной исторической эпохи.

По полноте:

а) нетеоретическое формами которого выступают обыденные или стихийные воззрения на мир, мифологическое и религиозное мировоззрение;

б) философско-теоретическое

в) научное мировоззрение

По генезису:

мифологическое Мифология – это исторически первый, возникший на ранних архаических этапах развития общества и культуры тип мировоззрения. Для него характерны образно-ассоциативная форма отражения действительности, эмоциональное восприятие и фантастические интерпретации природы, человека и социальной жизни.

религиозное – Религиозное мировоззрение исторически зарождается в недрах мифологического сознания и первоначально содержит в себе отпечаток политеизма и пантеизма, которые последовательно преодолеваются в процессе становления мировых религий, для которых характерен монотеизм (христианство, ислам) или тенденция к монотеистическому пониманию универсума (буддизм);хар-ся верой в сверхъестественное.

философское- Переход к более сложным формам цивилизационных отношений, изменения в структуре материального и духовного производства обусловили необходимость формирования философско-теоретического мировоззрения.

В нем представления о мире и человеке обосновываются рациональными средствами с использованием теоретических понятий, логических и гносеологических критериев.

Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.

Термин философия впервые возник в Др.Греции, а в качестве обозначения особой науки впервые употреблен Платоном.

Основные философские проблемы:

1. Проблема окружающего мира, бытия, космоса, поиск первоосновы всего сущего.Формировались различные философские модели мира.

2. Проблема человека. В чем смысл жизни, свободен или не свободен человек в своих действиях

3. Проблема взаимосвязи человека и мира, субъекта и объекта, идеального и материального. Анализ различных форм отношений между ними.

Предмет философии – все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Общую структуру философского знания составляют:

1. Онтология-учение о бытии, о первоначалах всего сущего.

2. Гносиология - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, выявляются условия его истинности.

3. Аксиология-учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценностей между собой.

4.Антропология – учение о человеке.

5. Социальная философия

Функции философии:

1. Мировозренческая: на базе философии формируется определенный тип мировоззрения; формирует цели и задачи развития общ-ва и культуры; раскрывает продуктивные формы отношения с миром

2. Методологическая: дает представление о познании и набор методов познания, формирует общую картину мира

3.Социально-критическая: осмысливает развитие общ-ва; осуществляет анализ причин возникающих проблем и критику соц.действительности; разрабатывает новые идеалы общественного устройства, приоритеты соц. и культ. развития