12. Проблема конфликта поколений в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети». Жизнеописание Базарова. Теория нигилизма. Д.И. Писарев о романе.

В «Отцах и детях» Тургенев возвращается к «одноцентренной» структуре романа. Впервые у Тургенева складывается роман, структура которого определяется противостоянием социальных и политических сил, способных вступать в контакты только в стычках и «боевых действиях» идейного порядка. Представители «сторон», появляясь во враждебной среде, воспринимаются как «лазутчики» врага, опасные и подозрительные. Именно так с самого начала встречают Базарова в усадьбе Кирсановых.

Во всех романах Тургенева главным героем делался персонаж, несущий начало развития, революционное в своем существе, но Базаров сознательно ставит перед собою цель служить прогрессу общества, отрицать и уничтожать то, что тормозит его развитие. Тургенев писал о своем герое: «…если он называется нигилистом, то надо читать: революционером». Этот герой, одинокий, задуманный как трагическая фигура, представляет свое время и революционную природу молодости. Он воплощает поколение «детей», не желающих оплачивать нравственные долги отцов, нести ответственность за старое зло и поддерживать его.

В образе Базарова присутствуют черты от провинциального врача, Черныш-го, Добролюбова, Бутлерова, Сеченова, Менделеева. Философ. взгляды Базарова – сложный синтез материализма Чернышевского-Добролюбова и вульгарного материализма. В его политич. взглядах – черты, присущие лидерам демократич. движения 60-х гг: отрицание тех общественных устоев, против кот.боролись реовлюц-демократы Черныш. и Добр; резкая критика либерализма, ненависть к феодалам, стремление расчистить место для будущей жизни =>

Базаров – тип новых людей. Этот образ сложен и противоречив. Сложность во взглядах на народ, науку, искусство. С одной стороны герой ощущает кровную связь с народом, но с др. – будто презирает народ, относится к нему иронически. В суровом и требовательном отношении Базарова к народу проявлялась его подлинная любовь к нему, горячее стремление просветить народ. Принимая за абсолют конечные истины соврем. естествознания, он впадает в нигилистическое отрицание всех историч. ценностей. Ба

заров силен в критике консерватизма Павла Петровича, в обличении пустословия рус.либералов. Тург. показывает, что базаровское отрицание имеет демократич. истоки, питается духом народного недовольства. В его складе ума проявляются типичные стороны рус.народного хар-ра: склонность к резкой критической самооценке.

Сделав средоточием романа споры Базарова с носителем дворянской культуры Павлом Петровичем Кирсановым, Тургенев дал недвусмысленно понять, кому из них принадлежит будущее: сын лекаря, бедняк, проповедующий материализм, отвергающий утвержденные и освященные современным государством институты и идейные концепции, вплоть до идеи бога, — носитель неотвратимых тенденций развития общества, он разбивает своего утонченного оппонента по всем пунктам, тем самым доказывая преимущество новой культуры. «Это торжество демократизма над аристократией», — оценивает Тургенев смысл изображаемой им ситуации.

Павел Петрович приходит к отрицанию человеч. личности перед принципами, принятыми на веру. Базаров приходит к утверждению личности, нот ценой разрушения всех авторитетов. Оба эти утверждения – крайние. В первом – закоснелость и эгоизм, во 2-ом – нетерпимость и заносчивость. Спорщики впадают в противопоставление общие места. Конфликт пр-ния из внешнего (Базаров-Кирсанов) переводится во внутр.план (поединок роковой в душе героя).

Конфликт романа в семейных сферах не замыкается, но трагич.глубина его выверяется нарушением «семейственности», в связях м/у поколениями, м/у противопоставленными общественными течениями. Противоречия зашли так далеко, что коснулись природных основ бытия. Принято считать, что в словесной схватке Кирсанова и Базарова победа остается за Базаровым, но это не совсем так. В основе конфликта – классич.коллизия античной трагедии.

Накал нигилизма – предреформ события. От лат. Нигилизим – ничего; человек, кот не принимает ни одного принципа на веру, русский: ненависть к Росс. Нигилизм – природа человека сегодняшнего дня. Русское безвоздушное пространство.

13. Тургенев и Базаров (проблема отношения автора к герою). Любовный сюжет и любовная тема в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» (Базаров – Фенечка, Базаров – Одинцова, Аркадий – Катя, любовная тема в связи с образами Николая Петровича и Павла Петровича).

Роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» был написан накануне отмены крепостного права и затрагивает ряд политических, общественных и нравственно-духовных проблем, актуальных переломной эпохи середины 19 века. Безусловно, писателем затрагивается в его произведении и тема любви. Типично для художественной литературы обращение писателей к любовной тематике как «спасительной» для главных героев. Такая сюжетная схема представлена у Ф.М. Достоевского в «Преступлении и наказании», когда Соня спасает Раскольникова от его разобщенности с окружающими; у М.А. Булгакова в «Мастере и Маргарите», где женщина даже заключает сделку с дьяволом во имя любви к мастеру и ряд других.

Какую же роль играет тема любви у И.С. Тургенева? В романе можно проследить несколько любовных линий: чувства Евгения Базарова к Анне Одинцовой, любовь Аркадия и Кати, привязанность отцов и детей на примере Базарова и его родителей.

Евгений Базаров и его друг Аркадий Кирсанов нигилисты. Нигилист – человек, ум которого заражен безверием ни во что, а так же пропагандирующего протест против всех общественных устоев и ценностей. Нигилисты называют искусство бесполезным, общепринятую мораль устаревшей, религию ненужной, скептически относится к чувственным рвением сердца. Базаров искренне разделяет свои убеждения, фактически — он и есть источник нигилизма в романе. В противовес ему, Аркадий Кирсанов лишь увлекается идеями нигизма и потому, влюбляясь в сестру главной женской героини Одинцовой Катю, с легкостью отказывается от своих убеждений и всецело отдает себя взаимным любовным переживаниям.

Для Базарова же любовь к богатой вдове Анне Одинцовой становится настоящим испытанием. Появившаяся в нем чувственность, вносит раздор и смятение в его ум, ведь он сам начинает жить и дышать тем, что столь рьяно отрицал, подвергал сомнению, почти высмеивал, и побороть в себе это чувство герой не в состоянии. Он признается Анне в своих чувствах. Но Одинцова остается холодна, на слишком привыкла к своему размеренному образу жизни и лишние волнения ей ни к чему, спокойствие для нее наивысшая ценность, оно субъективно существеннее любовных переживаний.

На этом примере мы наблюдаем, как писатель Тургенев использует тему любви в ее нехарактерном для литературы амплуа. Здесь любовь выступает не спасением, а испытанием, провокацией, средством, разрушающим все существование главного героя, накладывающим на его конфликт с обществом еще и внутриличностный конфликт своих разума и сердца. Любовь у Тургенева тут опосредованно выступает причиной буквальной гибели главного героя. Базаров как герой самобытный, как сильная личность, остается верен своим идеалам до самой смерти в результате заражения крови. Автор проникается симпатией и уважением к своему персонажу, но также Тургенев прекрасно понимает несостоятельность образа Базарова тенденциям времени, называя его лишним, указывая на преждевременность его революционных и демократических убеждений и взглядов. Потому он и не оставляет герою шансов на спасение, используя, можно назвать, довольно изощренный способ разгромления Евгения Базарова как любовь.

На примере взаимоотношений Евгения Базарова и его родителей Иван Тургенев показывает взаимоотношения отцов и детей непростого в историческом срезе времени середины 19 века. Хотя умы «отцов» полны консерватизма и упования на волю божию, как мы это читаем по образу жизни родителей Базарова, которые в меру образованы, признают, что размеренная сельская жизнь оставляет их вдали от современных идейных течений, и изливают свои переживания они в молитве к богу, а мысли «детей» заражены безверием, высокомерием, духом революционерства и необходимостью назревших перемен, что находит свое отражение в образе центрального героя романа, автор находит вневременные и внеидейные точки соприкосновения поколений. Этим объединением с точки зрения Тургенева выступает всепринимающая родительско-детская любовь и привязанность. В книге Василий Иванович и Арина Власьевна Базаровы всей душой обеспокоены отречением их сына Евгения от веры. Эта любовь-забота ощущается на протяжении всего романа, хоть самих персонажей автор выводит лишь в самом конце произведения. Именно они окружают своей поддержкой, теплом, и если не пониманием, то безусловным принятием своего сына, когда он него отреклись друзья, любимая женщина, когда он сам отвергает значимую часть своей личности. И, естественно, что такая искренность родительских чувств не остается без ответа у Базарова. Уже умирая, он долго отказывается от исповеди, оставаясь верным своим идеалам. Но в финале, будучи уже без сознания, а значит – вне разума, Базаров соглашается на причастие.

Такой финал можно считать символической победой родительско-сыновьей любви, которая выступила единственной любовью в романе, которая позволяет раскрыть, обогатить и дополнить, пусть и на самых последних страницах произведения, образ главного героя, придавая ему завершенность и целостность.