21. Типология героев и.С. Тургенева (на материале повестей и романов) в свете концепции типов-характеров, изложенной в статье «Гамлет и Дон Кихот».

Тургенев пишет, что первое издание трагедии Шекспира "Гамлет" и первая часть сервантесовского "Дон-Кихота" явились в один и тот же год, в самом начале 17 столетия, и эта случайность ему показалась знаменательною; навело на целый ряд мыслей: что в этих 2-х типах воплощены 2 коренные, противоположные особенности человеческой природы.

Тургенев охарактеризовал их как универсальные психологические типы. В любом человеке чередуются, по его мнению, и гамлетовские и донкихотовские начала. Это ключ, отмычка к образам Тург. Обычно доминирует какое-то одно начало, но в чистом виде Г. и Д.К. нет. Так же Тургенев приходит к выводу, что Гамлетов стало гораздо более, чем ДК; но и ДК не перевелись.

Основные черты Дон Кихота:

Главное в Д.К. - это его идеализм, он служит идее, он выражает собой веру в вечное и абсолютную истину, которая понятна многим.

Он предан идеалу, не эгоистичен, энтузиаст, служитель идеи, готов жертвовать.

Смиренный сердцем, велик духом.

жить для себя ДК считает постыдным, живет для других, для истребления зла.

Непреклонная воля, стремление к цели.

Однообразный ум, знает только то, в чем его дело.

Может казаться безумцем, сумасшедшим.

Основные черты Гамлета (этот характер соткан из противоречий):

анализ, эгоизм, безверье, живет для себя, скептик.

Сомневается во всем и не щадит себя, ум развит, осознает свою слабость, ироничен.

Постоянно бранит себя, смотрит вглубь себя, презирает свои недостатки, не знает для чего живет. Он живет для себя и вращается вокруг собственного «Я»

Боится жертвовать собою

Далее в статье идет сравнение: ДК смешон, Гамлет меланхоличен, над ним нельзя смеяться

Отн-я к женщине: ДК готов умереть за Дульсинею, чувства Гамлета к Офелии циничны.

ДК уважает королей, религию; Гамлет ко всему этому нетерпим.

Гамлет коварен и жесток. ДК даже избитый не падает духом.

ДК находят, Гамлеты разрабатывают.

Смерть Гамлета: молчание. ДК вспоминает свое прошлое прозвище - Алонсо Добрый.

Д.К. может повести за собой, а Гамлет не оставляет следа, кроме следа собственной личности. Гамлет сознателен, мыслящий, но бесполезен. Д.К. могут принести пользу, знают одну точку, более узок. Гамлет более интеллектуальная широкая натура.

Гамлет – центростремительная сила природы. Д.К. – центробежная сила, преданность, жертва.

Таким образом, Гамлет – натура разностароняя, но трагичная. Д.К. – натура полубезумная, которая может принести пользу, стремясь к одной единственной целее.

Тургенев не абсолютизировал превосходство Дон-Кихота над Гамлетом. Первый имеет нравственное преимущество, но интеллектуально второй возвышается над его ограниченностью и духовной слепотой. Писатель говорит о необходимости слияния воедино их достоинств - мысли и воли, и понимает невозможность этого, коренящуюся в итоге в ненормальном состоянии общества. Недаром свое рассуждение об этом он прерывает замечанием: "Далеко бы повело нас даже поверхностное обсуждение этих вопросов".

Гамлет: Рудин натура разочаровавшаяся, гамлетовская. Мотив скитальца – «вечный жид». Р.признается, что любит. «Да, я счастлив» - гамлет.черты, невозможно отдаться своему чувству полностью. Наталья ждала призыва идти за ним, но Р.пасует перед трудностями, уезжает. Рудин, изображенный в начале романа с резко выраженными чертами Г., может стать своего рода Д.К., способным на героический, хотя и бесцельный, поступок. Но все же назвать Р. Д.К., а его гибель героической невозможно. Гибель Р. вне понятия героического. Рудин – Г. его странная смерть – сложное самоубийство – вне трагического и жертвенного.

В «О.и д.» Аркадий обладает внутреннею стабильностью.

ДК: Инсаров (однако в конце обнаруживает в себе гамлетовскую слабость). Михалевич, друг Лаврецкого. В Федоре Лаврецком наименее выражены черты Гамлета и ДК.

Есть у Тург.персонажи, где нет этих черт: Лаврецкий из «Двор.гнезда». Михалевич – чистый Д.К., изображен юмористически, идеалист.

Тург. усиленно пытается найти положительного героя эпохи. Еще в нач.40-х гг.он искал героя, обладающего цельной, сильной натурой, общественного деятеля, ч-ка необыкновенного. В повести «Андрей Колосов» писателю удалось нарисовать лишь контуры такого героя и противопоставить цельного ч-ка Колосова многочисленным слабовольным дворянским интеллигентам, смешным и жалким подражателем Гамлета. Это противопоставление дано преимущественно в плане этическом.

Рус.гамлетизм имел свою национальную специфику и выливался в разные формы: от уездных, поверхностных гамлетиков и трагически надломленных до благородного и противореч-го Рудина. Существенный шаг в решении проблемы рус.гамлетизма – очерк «Гамлет Щигровского уезда» и «Дневник лишнего ч-ка». В этих пр-ях развенчивается 2 разновидности рус.гамлетизма => в «Гам.Щигр.уезда» - сатирич., в «Дневн.» - элегические.

«Гамлет Щигровского уезда». В центре повествования Василий Васильевич – саморазоблачающийся рус.Гамлет, который не находит себе места в жизни. Тург. осуждает непрактичность дворянской интеллигенции 40-х гг., их неприспособленность к жизни, ослепленность философией Гегеля. Русскому ч-ку свойственны тоска, смертность, загнанность, забитость. В рус.ч-ке отсутствует прочная психол.основа. Комплекс самоуничижения, озлобленности, понимания, что тебе в мире нет места, связан с Гамлетовским комплексом.

«Новь». Нежданов – Г. Его ненависть к окружающему глубже, чем плод усвоения определенного рода идей. Увлечение идеей, «делом» - некое следствие в его жизни, корни кот. лежат в личном. Зараженный скептицизмом, невольно стремящейся выйти из подчинения своих друзей, герой, словно против своей воли – какая-то сила влечет его – приходит к гибельной для него революционной идее. Михайловский считал Нежд. случайным ч-ком в революц. кружке, т.к. он не верит в сове дело.