
- •3.Поэма «Мертвые души» (образ и жизнеописание Чичикова) и судьба н.В. Гоголя в свете сюжета-архетипа о Христе и Антихристе. Место поэмы в национальном историко-литературном процессе.
- •4.Проблематика романа а.И. Герцена «Кто виноват?» Образ Бельтова. Поэтика романа.
- •5.Характеристика произведения а.И. Герцена «Былое и думы» (по избранным главам)
- •6.«Записки охотника» и.С. Тургенева как цикл. Проблема национального характера (3-4 произведения на выбор).
- •7.Драматургия и.С. Тургенева. Проблематика и новаторство психологической драмы «Месяц в деревне».
- •9. Проблематика романа и.С. Тургенева «Рудин». Жизнеописание главного героя. Жизнеописание Натальи Ласунской. Смыслы двух финалов романа. Комментарий второго финала в романе «Новь».
- •10.Проблематика романа и.С. Тургенева «Дворянское гнездо». Жизнеописание главного героя. Любовная линия в романе. Жизнеописание Лизы Калитиной. Тема общей судьбы дворянства и народа.
- •Проблема конфликта поколений в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети». Жизнеописание Базарова. Теория нигилизма. Д.И. Писарев о романе.
- •14. Роман и.С. Тургенева «Дым» как политический памфлет.
- •15. Роман и.С. Тургенева «Дым» в свете архетипического сюжета о «злой» и «доброй жене».
- •16. Архетипические смыслы повестей и.С. Тургенева «Ася» и «Несчастная».
- •17. Роман и.С. Тургенева «Новь» в свете архетипического сюжета о Христе и Антихристе. Цели и задачи романа. Отношение автора к сюжету. Жизнеописание Нежданова. Революционная идеология в романе.
- •18.Мир аристократов и мир демократов в романе и.С. Тургенева «Новь». Тема народа. Мотивы изгойства, болезненного, «нечистого» в описании членов революционного кружка. Роман «Новь» как пророчество.
- •19. И.С. Тургенев – поэт. Цикл «Стихотворения в прозе». История создания цикла. Анализ текстов (6-8 на выбор).
- •21. Типология героев и.С. Тургенева (на материале повестей и романов) в свете концепции типов-характеров, изложенной в статье «Гамлет и Дон Кихот».
- •22. Концепция любви в повестях и.С. Тургенева («Фауст», «Ася», «Первая любовь», «Вешние воды»).
- •23. А.Н. Островский – создатель русского национального театра. Жанровое разнообразие его драматургии. Особенности поэтики. Периодизация творчества. Критика о пьесах а.Н Островского.
- •Начало творческого пути а.Н. Островского: «Банкрот».
- •Славянофильский период в творчестве а.Н. Островского: «Не в свои сани не садись», «Бедность не порок».
- •26.Пьеса а.Н. Островского «Гроза». Проблема жанра: драма, трагедия, житие?
- •Пьеса-сказка а.Н. Островского «Снегурочка».
- •28.Личность и общество в пьесах а.Н. Островского 1850-1860-х годов («На всякого мудреца довольно простоты», «Волки и овцы», «Бешеные деньги». На выбор 2 пьесы.)
- •29.Тема искусства в пьесах а.Н. Островского («Лес», «Таланты и поклонники», «Без вины виноватые»). Образы и судьбы актеров.
- •30. Проблематика и жанровое своеобразие пьесы а.Н. Островского «Бесприданница». (Образ Ларисы. Тема «человек – вещь». Сравнительная характеристика Паратова и Карандышева.)
- •32. «Денисьевский цикл» ф.И. Тютчева. Романтическая концепция любви как стихийной страсти и «поединка рокового». Поэтика цикла.
- •Воплощение принципов «чистого искусства» в поэзии а.К. Толстого
- •Основные мотивы поэзии н.А. Некрасова. Образ лирического героя. Образ Музы.
- •36. «Молотов» в романной дилогии н.Г. Помяловского. Проблематика. Герой. Жанровое своеобразие.
- •37. Изображение народа в очерке ф.М. Решетникова «Подлиповцы». Жанровая специфика произведения.
- •38.«Некрасовская школа»: основные представители, ведущие идейно-эстетические принципы. Анализ творчества одного из поэтов (по выбору).
- •39. Концепция искусства в лирике а.Н. Фета. Влияние философской традиции а. Шопенгауэра на мировосприятие поэта. Лирический герой а.А. Фета.
- •40. Основные мотивы поэзии а.А. Фета. Поэтика фетовского стиха.
- •41. «Обыкновенная история» и.А. Гончарова как первая часть романной трилогии. Диалогический конфликт в произведении. Смыслы финала романа.
- •43. Образы Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной. Три любовных сюжета и их функции в романе и.А. Гончарова «Обломов».
- •45. Тема любви и ее сюжетообразующая функция в романе и.А. Гончарова «Обрыв». Женские образы романа, связанные с темой любви.
- •47. «Что делать?» и «Преступление и наказание»: культурологический диалог. Настоящее и будущее у Чернышевского и Достоевского.
- •48. Реферативный обзор монографии и. Паперно «Семиотика поведения: Николай Чернышевский – человек эпохи реализма» (м., 1996).
- •49. Роман а.Ф. Писемского «Тысяча душ»: история создания, специфика сюжетно-композиционной структуры, образ главного героя и центральные персонажи.
- •Роман и. А. Гончарова "Обломов"
- •“Базаров”
10.Проблематика романа и.С. Тургенева «Дворянское гнездо». Жизнеописание главного героя. Любовная линия в романе. Жизнеописание Лизы Калитиной. Тема общей судьбы дворянства и народа.
Излюбленное место действия в тургеневских произведениях - "дворянские гнезда" с царящей в них атмосферой возвышенных переживаний. Их судьба волнует Тургенева и один из своих романов, который так и называется "Дворянское гнездо", проникнут чувством тревоги за их судьбу.Этот роман проникнут сознанием того, что "дворянские гнезда" вырождаются. Критические освещает Тургенев дворянские родословные Лаврецких и Калитиных, видя в них летопись крепостнического произвола, причудливую смесь "барства дикого" и аристократического преклонения перед Западной Европой.Тургенев очень точно показывает смену поколений в роде Лаврецких, их связи с -различными периодами исторического развития. Жестокий и дикий самодур-помещик, прадед Лаврецкого ("что барин восхотел, то и творил, мужиков за ребра вешал ... старшого над собой не знал"); его дед, который однажды "перепорол всю деревню", безалаберный и хлебосольный "степной барин"; полный ненависти к Вольтеру и "изуверу" Ди-дероту, - это типичные представители русского "барства дикого". Сменяют их приобщившиеся к культуре то претензии на "французскость", то англоманство, что мы видим в образах легкомысленной старой княжны Кубенской, в весьма преклонном возрасте вышедшей замуж за молодого француза, и отца героя Ивана Петровича Начав с увлечения "Декларацией прав человека" и Дидро, он кончил молебнами и баней. "Вольнодумец - начал ходить в церковь и заказывать молебны; европеец - стал париться и обедать в два часа, ложиться в девять, засыпать под болтовню дворецкого; государственный человек - сжег все свои планы, всю переписку, трепетал перед губернатором и егозил перед исправником". Такова была история одного из родов русского дворянства Также дано представление о семействе Калитиных, где родителям нет никакого дела до детей, лишь бы были накормлены и одеты. "Гнездо" - это дом, символ семьи, где не прерывается связь поколений. В романе Дворянское гнездо" нарушена эта связь, что символизирует разрушение, отмирание родовых поместий под влиянием крепостного права. Итог этого мы можем видеть например, в стихотворении Н. А. Некрасова "Забытая деревня". Но Тургенев надеется, что не все еще потеряно, и обращается в романе, прощаясь с прошлым, к новому поколению, в котором он видит будущее России. Перед читателем проходила подробно рассказанная жизнь доброго и тихого русского барина Фёдора Ивановича Лаврецкого, сына богатого и родовитого помещика, который был женат на крепостной крестьянке. Мать умерла, когда Феде не было и восьми лет. Отец дал ему «спартанское» воспитание по им самим придуманной «системе». «Система» сильно повредила молодому Лаврецкому, сделала его человеком могучего здоровья, с виду суровым и в то же время застенчивым и робким, чуть не ребёнком. Он вырос в искусственном уединении и «втайне чувствовал себя чудаком». После смерти отца перед ним открылась жизнь. Ему шёл двадцать четвёртый год. Он поступил в Московский университет. Встреча с красавицей-девушкой Варварой Павловной круто перевернула всю его судьбу. Он женился, но женитьба очень скоро кончилась разрывом по вине Варвары Павловны. Нелегко пережил он свою семейную драму. После нескольких лет заграничной жизни он вернулся на родину - в своё родовое поместье. И вот пришла новая любовь, история которой и составляет сюжетное ядро романа: Лаврецкий встретил Лизу Калитину. Лиза выросла в затишье губернского города и была девушкой глубоко религиозной, что и обусловило весь замкнутый круг её миросозерцания. Её отношение к жизни и людям определялось безропотной покорностью чувству долга, страхом перед «грехами» жизни, боязнью причинить кому-либо страдание, обиду. И даже когда в ней заговорила любовь и Лиза узнала, что она любима, её охватил страх, а не радость. Введённый в заблуждение неверным известием о смерти Варвары Павловны, Лаврецкий был у порога второй женитьбы, сулившей ему полноту счастья. Но неожиданное возвращение Варвары Павловны опрокинуло всё. Наступил печальный финал. Лиза ушла в монастырь, Лаврецкий перестал думать о собственном счастье, утих, постарел, замкнулся. Он, впрочем, нашёл и дело: занялся хозяйством и «упрочил быт своих крестьян». Но всё же последней, дорисовывающей его образ чертой остаётся его горькое обращение к самому себе: «Здравствуй, одинокая старость! Догорай, бесполезная жизнь!»Тонкий анализ душевных переживаний, волнующий лиризм сцен и описаний, мягкость повествовательного тона составили ту подкупающую прелесть художественного мастерства, которая определила силу и обеспечила выдающийся успех «Дворянского гнезда». проблему столкновения любви и долга. Эта проблема возникает во взаимоотношениях Лаврецкого и Лизы. Нужно отметить, что образ Лизы Калитиной – это уже величайшее достижение талантливейшего писателя. Он ее представляет очень умной, который идеально сочетается с тонкими чувствами. Она является воплощением чистоты и доброты. Но, невзирая, на такие положительные качества, Лиза содержит себя в строгости.В этом романе дворянская среда представлена почти во всех ее состояниях — от захолустной мелкопоместной усадьбы до правящих верхов. Все в дворянской морали Тургенев осуждает в самой основе. В своем отношении к народу Лаврецкий больше всего похож на Тургенева: он не пытается дать характеру русского народа какое-то простое, удобно запоминаемое определение. Как и Тургенев, он считает, что прежде, чем изобретать и навязывать рецепты устроения народной жизни, нужно понять характер народа, его нравственность, его подлинные идеалы. И вот в тот момент, когда Лаврецкий развивает эти мысли, рождается любовь Лизы к Лаврецкому.Тургенев не уставал развивать мысль о том, что любовь по самой своей глубинной природе — чувство стихийное и всякие попытки рационального ее истолкования чаще всего просто бестактны. Но любовь большинства его героинь почти всегда сливается с альтруистическими устремлениями. Они отдают свои сердца людям самоотверженным, великодушным и добрым. Эгоизм для них, как, впрочем, и для Тургенева, самое неприемлемое человеческое качество.Пожалуй, ни в одном романе Тургенев не проводил так настойчиво ту мысль, что в лучших людях из дворян все их хорошие качества так или иначе, прямо или косвенно связаны с народной нравственностью. Лаврецкий прошел школу педагогических причуд своего отца, вынес бремя любви своенравной, эгоистичной и тщеславной женщины и все-таки не утратил своей человечности. Тургенев прямо сообщает читателю, что своей душевной стойкостью Лаврецкий обязан тому, что в его жилах течет крестьянская кровь, что в детстве он испытал на себе влияние матери-крестьянки.В характере Лизы, во всем ее мироощущении начало народной нравственности выражено еще определеннее. Всем своим поведением, своей спокойной грацией она, пожалуй, больше всех тургеневских героинь напоминает Татьяну Ларину. Но в ее личности есть одно свойство, которое в Татьяне только намечено, но которое станет главной отличительной чертой того типа русских женщин, который принято называть «тургеневским». Это свойство — самоотверженность, готовность к самопожертвованию.В судьбе Лизы заключен тургеневский приговор обществу, которое убивает все чистое, что рождается в нем.