1.Технология структурно-типологического анализа текста: метод, теория (типологическая; К.Г. Юнга), сюжетные модели. Проблема реконструкции и описания «национального сюжетного пространства» через центральный архетипический сюжет русской культуры (на пройденном материале).

В классических произведениях мировой литературы, народном творчестве можно выделить характерные сюжетные линии, которые можно считать архетипическими.Термин «архетип» предложен основателем «аналитической(глубинной) психологии» К.Г. Юнгом для характеристики содержания«коллективного бессознательного». В связи с этим следует говорить об изначальных идеях, мотивах, образах, которые «имеют свое происхождение в архетипе» и «которые неожиданно обнаруживаются повсюду». К.Г. Юнг подчеркивает, что архетип имеет структурную природу. Для литературоведа несомненный интерес представляет то, что структурные архетипические модели лежат в основе устной и письменной культуры от архаичной мифологии до литературы сегодняшнего дня.одним из сущностных свойств структуры является способность к трансформации. Отсюда трудность ее узнавания - выявления общего в том, что воспринимается как совершенно разнородное и несопоставимое. Наличие архетипической структуры в том или ином произведении отнюдь не очевидно даже для специалиста, читатель же остается, в принципе, вне данной проблематики. Между тем описание архетипического дает ключ к скрытым (бессознательным) смыслам текста, которые невозможно постигнуть иными путями и без понимания которых текст фактически остается непрочитанным. Например, Жизнеописание Антихриста представляет типологическую параллель биографии героя-злодея, мучителя, а жизнеописание Христа – биографии святого (главного героя любого типа жития). Сюжет о Христе носит канонический характер, он описан, прежде всего, в Четвероевангелии. Жизнеописание Антихриста в сюжетно законченном виде не было описано никем и никогда. Оно сложилось частью в библейских текстах, частью в экзегетике и в апокрифической литературе. Сюжет об Антихристе сформировался как некий антитекст по отношению к сюжету о Христе.

2.Дать определение терминам: «метод», «методология», «структурализм» (как метод и школа), «постструктурализм», «деконструктивизм», «типология» (как теория и метод; ее задачи, в том числе по отношению к исследованию «общего» и «специфики»; ее положение по отношению к структурализму), «система», «структура» (системный метод как общенаучный и его отношение к типологии и структурализму); «ключевое слово», «мотив», «функция»; «модель», «типологический ряд», «топика», «интертекст», «интертекстуальность», «культурология», «культурологический смысл».

Метод- (от греч. Methodos - путь, исследование, прослеживание) — способ достижения определенной цели, совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения действительности. Метод есть путь познания, который исследователь прокладывает к своему предмету , руководствуясь своей гипотезой. При этомфилософия как основополагающая наука дает исследователю средство проверить, подходит ли вообще избранный метод для достижения поставленной цели. ПоHYPERLINK "http://www.onlinedics.ru/slovar/ushakov/e/etom.html"этому метод неразрывно связан с теорией.Метод- способ подхода к действительности, способ изучения, исследования явлений природы и общества.Методология (от «метод» и «логия») – учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности». Методология – система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Структурализм - ряд направлений в гуманитарном знании XX в., получивших различные филос. и идеологические интерпретации. Основу структурного метода образует выявление структуры (единых структурных закономерностей), как совокупности отношений, инвариант- ных при некоторых преобразованиях. Структурный подход осуществляется в исследованиях языка , литературы, искусства, культуры, этнографии и т. д. Структурализм-комплекс научных и филос. идей, связанных с применением структурного метода к соц. явлениям, гл. обр. к явлениям культуры (60-е гг. во Франции: К. Леви-Стросс, М. Фуко,Р. Барт, Ж. Лакан и др.). Постструктурализм (неоструктурализм) — обобщающее название ряда философско-методол. подходов к осмыслению культурной деятельности и интерпретации текстов культуры, сложившихся в 70-90-х гг. на основе преодоления и отрицания структуралистского подхода. Как и структурализм, он наиболее ярко проявился во Франции, где к числу его представителей относят Деррида, К. Касториадиса, Лиотара, Бодрийяра, Делёза. Постструктурализм не оформил себя как самостоят, направление в филос. и научном познании, не имеет явной программы. Достаточно сложными являются отношения П. со структурализмом: отрицая в целом теоретико-методол. направленность структурализма на объективное познание человека через формообразующие принципы символич. деятельности, П. тем не менее очень многое заимствовал у структурализма (понимание культуры, прежде всего, как языковой и текстуальной деятельности, стремление соотнести текст с сознанием и опытом его автора). Отрицая в общем ценность имманентного понимания текста, П. тем не менее в отношении к тексту имеет много общего с герменевтикой (подход к пониманию как интерпретации, детерминация понимания текста культурным опытом интерпретатора и т.д.). П. сосуществует как со структурализмом, так и с постмодерном: относимые к П. авторы (Деррида, Делез, Бодрийяр) считаются классиками постмодерна. Развести эти два явления сложно; П. в опр. степени является рез-том реализации постмодернистских интенций в отношении к тексту, языку, знаковой деятельности человека. Достаточно многообразными являются и стилистико-жанровые формы текстов П.: они носят филос., научный, публицистич. характер, часто являя собой достаточно противоречивый сплав этих стилей". деконструктивизм" был введен в оборот французским философом Жаком Дерида и использовался в литературоведении для обозначения такого способа прочтения произведения, когда сознательно создается конфликт между смыслом текста и принятой его интерпретацией. Деконструктивизм - литературно-критическая «практика » постHYPERLINK "http://www.onlinedics.ru/slovar/fil/s/struktura.html"структурализма (практика в том смысле , что деконструктивизм является литературоведческой разработкой общейтеории постструктурализма, по сути же выступает как теория литературы). «деконструктивизм» часто применяется как синоним постструктурализма.). Свое название деконструктивизм получил по основному принципу анализа текста, практикуемого Дерридой — «деконструкции», смысл которой в самых общих чертах заключается в выявлении внутренней противоречивости текста, в обнаружении в нем скрытых и незамечаемых нетолько неискушенным, «наивным читателем», но и ускользающих от самого автора «остаточных смыслов», доставшихся внаследство от дискурсивных практик прошлого, закрепленных в языке в форме мыслительных стереотипов, и столь же бессознательно трансформируемых современными автору языковыми клише ь(деконструкция).Типология - это Научный метод, основа которого - расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа; используется в целях сравнительного изучения существенных признаков, связей, функций, отношений, уровней организации объектов. Типология используется в целях сравнительного изучения существенных признаков, связей, функций, отношении, уровней организации объектов как сосуществующих, так и разделённых во времени. Типология опирается на выявление сходства и различия изучаемых объектов, на поиск надёжных способов их идентификации, а в своей теоретически развитой форме стремится отобразить строение исследуемой системы, выявить сё закономерности, позволяющие предсказывать существование неизвестных пока объектов.Типология служит одним из главных средств объяснения объекта и создания его теории. Система (греч.- «составленное из частей», «соединение» от «соединяю») - объективное единство закономерно связанных друг с другом предметов, явлений, а также знаний о природе и обществе.Система есть совокупность или множество связанных между собой элементов.Элементы системы могут представлять собой понятия, в этом случае мы имеем дело с понятийной системой (инструмент познания).Элементами системы могут являться объекты (устройства).Элементами системы могут быть субъекты: игроки в футбольной команде, студенты в группе и т.д. Система - это совокупность живых и неживых элементов либо тех и других вместе. Существует несколько десятков определений этого понятия. Их анализ показы-вает, что определение понятия система изменялось не только по форме, но и по содержанию. Структура- совокупность устойчивых связей объекта , обеспечивающих воспроизводимость при изменяющихся условиях . В литературе господствует двоякое понимание С. В холистическом понимании С. приравнивается к системе.Система при этом понимается как элементы плюс связи между элементами. Ключевые слова– этим терминологическим словосочетанием некоторые исследователи худож. (поэтической и прозаической) речи называют слова, выражающие главную идею целого худож. текста. К. с. иногда выносятся в названия худож. Произведений.Ключевые слова в литературных произведениях одной своей, предметно-вещной, стороной обращены к деталям быта, а другой – к социальным и нравственно-этическим проблемам. Они семантически многомерны, отсюда их образно-символическое значение.Мотив - простейшая, неразлагаемая далее смысловая единица в мифе и сказке («увоз невесты»).Комбинация нескольких мотивов составляет фабулу (сюжет). М. в эпосе разных народов часто сходны. Фольклорные М. могут использоваться в более поздние эпохи.

В литературе нового времени М. - простейшие единицы сюжетного развития: динамические, двигающие фабулу, или статические, описательные, но необходимые для сюжета. Значимость М. зависит не от собственного смысла, а от его роли в художественной конструкции.Мотив (лат. moveo — «двигаю») — простейшая составная часть сюжета.В литературоведении фу́нкция— это действие персонажа как актанта.-Явление, зависящее от другого, основного явления и служащее формой его проявления или осуществления. Модель - упрощенное представление о реальном объекте, процессе или явлении. Модель воспроизводит в специально оговоренном виде строение и свойства исследуемого объекта. Исследуемый объект, по отношению к которому изготавливается модель, называется оригиналом, образцом, прототипом. Литературный архетип — часто повторяющиеся образы, сюжеты, мотивы в фольклорных и литературных произведениях. По определению Большаковой А. Ю., литературный архетип — это «сквозная», «порождающая модель», которая, несмотря на то, что она обладает способностью к внешним изменениям, таит в себе неизменное ценностно-смысловое ядро. Модели литературного архетипа А. Большакова в статье «Литературный архетип» выделяет несколько значений «архетипа» как литературной категории:1.писательская индивидуальность ;2.«вечные образы» (Гамлет, Дон-Жуан, Дон Кихот);3.типы героев («матери», «дитяти» и т. д.);4.образы — символы, часто природные (цветок, море).Одно из основных свойств литературного архетипа является его типологическая устойчивость и высокая степень обобщения. По мнению А. А.Фаустова, архетип в настоящее время может обозначать «универсальный образ или сюжетный элемент, или их устойчивые сочетания разной природы и разного масштаба (вплоть до авторских архетипов. Топика-(греч. topos - место) - техника пространственной организации мышления и понимания, а также организованное на ее основе мыслительное пространство. Использование Т. существенно изменяло организацию коммуникации: высказывание тезисов, доводов и положений предполагало теперь фиксацию определенного топа, в котором они строились. Неконтролируемые переходы из топа в топ запрещались. На разных этапах методологической работы с Т. особенно часто применяются процедуры фокусирования и рефлексивного "выворачивания". Интертекст- Один из распространенных приемов создания художественного произведения (артефакта) в постмодернизме. Суть его заключается в сознательном использовании автором И. цитат из других текстов или реминисценций других текстов. В искусстве и литературе XX в. И. стал одним из действенных приемов художественной игры смыслами, разными контекстами, осознанной полисемии, внутренней диалогичности создаваемого текста. В И. цитата или реминисценция напоминает о ее изначальном смысле (или контексте, в котором она существовала) и одновременно служит выражению некоего иного смысла, задаваемого ей новым контекстом. И. существенно обогащает художественную структуру, делает ее открытой для многомерного восприятия и полифоничной. Интертекстуальность-для обозначения общего свойства текстов, выражающегося в наличии между ними связей, благодаря которым тексты (или их части) могут многими разнообразными способами явно или неявно ссылаться друг на друга. Теория интертекстуальности складывалась главным образом в ходе исследования интертекстуальных связей в художественной литературе. Таким образом, интертекстуальное отношение представляет собой одновременно и конструкцию «текст в тексте», и конструкцию «текст о тексте». интертекстуальность – это (в дополнение к установлению отношений с читателем) также способ порождения собственного текста и утверждения своей творческой индивидуальности через выстраивание сложной системы отношений с текстами других авторов. Культурология или теория культуры – это комплексная гуманитарная дисциплина, целью которой является интеграция научного знания о культуре. Культурология возникла на стыке философии, социологии, психологии антропологии, этнографии, искусствоведения, лингвистики и ряда других дисциплин.Культурология система знаний о сущности закономерностях существования и развития человеческом значении и способах постижения культуры. В обыденном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т. д. Культурология же использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы. культура есть способ творческой самореализации человека. Смысл культурологии на сегодняшний день в том, чтобы учить человека на уровне культуры, как её создателя.

3.Поэма «Мертвые души» (образ и жизнеописание Чичикова) и судьба н.В. Гоголя в свете сюжета-архетипа о Христе и Антихристе. Место поэмы в национальном историко-литературном процессе.

Основная тема “Мертвых душ” Гоголя — тема о путях исторического развития России. Гоголь зорким взглядом художника подметил, что в русском обществе середины XIX века деньги начинают играть решающую роль: дельцы стараются утвердиться в обществе, стать независимыми, опираясь на капитал, и на грани двух эпох — феодализма и капитализма — такие дельцы стали явлением распространенным. Чичиков — центральный герой поэмы “Мертвые души”, вокруг него сосредоточено все действие поэмы, с ним связаны все ее персонажи. В отличие от образов помещиков и чиновников, образ Чичикова дан в развитии: мы знаем о происхождении и воспитании героя, начале его деятельности и о последующих событиях его жизни. Чичиков представляет собой человека, который многими своими чертами отличается от поместного дворянства. По своему происхождению он дворянин, но усадьба не является источником его существования. На всю жизнь запомнил Чичиков советы своего отца — больше всего беречь и копить копейку. Отсюда цель всей жизни главного героя — приобретательство.Возбуждающее действие на Чичикова оказывают картины состоятельной жизни, с которыми ему приходится сталкиваться. Он охвачен желанием стать обладателем капиталов, которые принесут с собой “жизнь во всех довольствах”. Чичиков терпеливо и настойчиво преодолевает служебные барьеры. Изворотливость и жульничество становятся его характерными чертами. Став членом “комиссии для построения какого-то казенного весьма капитального строения”, он обзаводится хорошим поваром и отличной парой лошадей, носит тонкие, голландского полотна рубашки, отказывается от здоровых законов воздержания: неожиданное разоблачение аферы с построением казенного здания развеяло блаженное состояние Чичикова, все оказалось безвозвратно потерянным. Это огорчило, но не поколебало Чичикова. Он решает сызнова начать карьеру и находит еще более выгодную службу по таможне. Принимается за очень выгодные операции: со стадом испанских баранов он проводит аферу с брабантскими кружевами и в короткое время наживает целое состояние. Деньги плывут к нему в руки. “Бог знает, до какой бы громадной цифры не возросли благодатные суммы, если бы какой-то нелегкий зверь не перебежал поперек всему”. Вновь разоблаченный и изгнанный Чичиков становится поверенным, и здесь ему приходит мысль о покупке мертвых душ.Каждая глава расширяет наше представление о возможностях Чичикова и приводит к мысли о поразительной его изменчивости: с Маниловым он приторно – любезен, с Коробочкой – мелочно – настойчив и груб, с Ноздревым – напорист и трусоват, с Собакевичем торгуется коварно и неотступно, Плюшкина покоряет своим «великодушием» Писатель раскрывает образ Чичикова постепенно, по мере рассказа о его похождениях. В каждой главе мы узнаем о нем что-то новое. Однако успех Чичикова объясняется не только «сложным составом» его личности. Его афера поддерживается всеобщим беспорядком в стране, бедственным положением крестьян. Идея успеха, предприимчивость, практицизм заслоняют в нем все человеческие побуждения.Так сложно сочетаются в оценке Гоголя приговор Чичикову, причисление его к «мертвым душам» и сознание, что тип буржуазного дельца практичен, не духовно, весьма жизнеспособен.Когда горожане хотели узнать, кто такой (или что такое) есть Чичиков, нарушивший их спокойствие достаточно бесцеремонно, они даже предположили, что перед ними сам Антихрист. Случайно ли такое выражение? Отнюдь. Фраза «он покупал мёртвые души» звучит как-то страшно и дико, от таких слов может пробежать холодок по спине. Чичиков вновь закабаляет уже, казалось, навсегда свободную душу крепостного крестьянина. Его дело совсем не «правое». Вот почему он сам – мёртвая душа, коей уже был назван выше. Это не просто отрицательный персонаж, это буревестник, предвещающий дикий, бесчеловечный капитализм, которого, очевидно, Гоголь боялся больше гнёта крепостничества. Но, тем не менее, если в пути других «мёртвых душ» просвета не видно, надежда на оживление чичиковской заявлена автором.С точки зрения Гоголя, зло, олицетворенное в Чичикове («страсть к приобретению»), есть главное зло современности. Зло обыденное и ничтожное страшнее, чем литературно-величественное зло, показывает Гоголь. Гоголь хочет понять психологическую природу нового явления. Этому служит биография Чичикова, объясняющая генезис изображенного в поэме характера. Тусклое, грустное детство героя - без товарищей, без мечтаний, без родительской любви - многое предопределило в дальнейшей судьбе героя.  В то же время биография Чичикова заставляет вспомнить о грешниках, которые преодолели свою греховность и впоследствии стали святыми подвижниками. Предполагалось, что в следующих томах поэмы произойдет пробуждение души героя и его духовное воскрешение. Автор говорил, что пороки времени, не случайно так сгущены и усилены в Чичикове - воскрешение «героя времени» должно стать началом воскрешения всего общества.