18.Неклассическая западная философия:постмодернизм.

Постмодерн – определенная общекультурная ситуация конца ХХ столетия, проявляющаяся во всех сферах жизни современного общества. Постмодерн правомерно считать еще одним аспектом цивилизации конца ХХ века, создающим «новое умственное зрение», позволяющим пересмотреть всю предшествующую культурную традицию.

В дискуссиях о постмодернизме первые трудности возникают в связи с переходом на новый философский язык. Последним философом, представлявшим знание о мире в виде стройной системы логически организованных категорий, был Гегель. Господствующие в постмодернизме эклектика (смешение жанров), скептицизм порождены противоречием между нравственным дискомфортом, переживаемым культурным человеком в современном Западном обществе и комфортными условиями его повседневной жизни. Еще Эпикур считал, что самым большим врагом наслаждения является его избыток. Постмодернизм эту проблему пытается решить по-своему, быть может, осознавая себя не как «конец философии», а как переходное состояние между закатом и рассветом.

В своих трудах философы постмодерна неоднократно заявляют о том, что исчерпаны традиционные формы философствования, необходимо переходить к новому – нетрадиционному, не скованному границами мышлению. На первый план в этой философии выходят проблемы языка, новой субъективности, иронии, культуры «цитат и кавычек». Посмодернизм снимает саму проблему объективной реальности, переключаясь на субъективность индивида. В результате мир воспринимается как условность, действительность как нечто мнимое, которое хорошо описывается метафорой сновидения. Часто используемый философами постмодернизма термин «следовое восприятие» означает скольжение субъекта по поверхности явления без понимания сущности последнего. Таким образом, постмодернистская мысль пришла к заключению, что все, принимаемое за действительность, на самом деле не что иное, как представление о ней, зависящее к тому же от точки зрения, которую выбирает наблюдатель, и смена которой ведет к кардинальному изменению самого представления.

Посмодернисты настаивают на множественности истины (в этом смысле логический закон исключенного третьего теряет свой смысл) - т.е. каждый субъект может высказывать об объекте противоположные, но одинаково справедливые суждения. Таким образом, истина для постмодерниста – только слово, обращенное к собеседнику, прием позволяющий наладить взаимопонимание. Слово – часть текста, сообщения. По-новому анализируя проблему текста, постмодернизм считает, что текст не отображает адекватно реальность, а творит ее заново. Тем самым, создается как бы множество реальностей, поскольку существует соответствующее число интерпретаций текста. Значит, истиной реальности просто нет. Взамен нам предлагается целый ряд реальностей виртуальных. С точки зрения постмодернизма сегодня можно говорить о возникновении нового типа рациональности, характеристиками которого являются насилие и дибилизм (ограниченность и ослабленность).

19.Неклассическая западная философия:позитивизм,неопозитивизм,постпозитивизм.

Позитивизм — философское направление, утверждающее, что источником подлинного, «положительного» (позитивного) знания могут быть лишь отдельные конкретные (эмпирические) науки и их синтетические объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. Основателем этого направления является Огюст Конт. Положительная, философия, согласно О. Конту, может стать единственной твердой основой для социальной организации, благодаря которой прекратится кризис, так долго испытываемый наиболее цивилизованными нациями.Именно умственное безначалие является основанием великого политического и нравственного кризиса современных обществ.

Неопозитивизм одно из основных направлений буржуазной философии 20 в. Н. возник и развивался как течение, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых развитием современной науки, — роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания и пр. Однако Н. не дал и не мог дать действительного решения этих проблем ввиду несостоятельности своих исходных философских установок. В то же время некоторые представители Н. имеют определённые заслуги в разработке современной формальной логики, семиотики и специальных вопросов методологии науки. Являясь современной формой Позитивизма, Н. разделяет исходные принципы последнего, отрицая возможность философии как теоретического познания, рассматривающего коренные проблемы миропонимания и выполняющего в системе знания особые функции, которые не осуществляются специально-научным знанием. Противопоставляя науку философии, Н. считает, что единственно возможным знанием является только специально-научное знание.

В 50-60-е годы нашего века появляется новое направление в философии - постпозитивизм. Одним из наиболее ярких представителей этого течения был Карл Поппер. Особое внимание он уделял двум проблемам: логике научного исследования и логике социальной жизни.Основные моменты учения Поппера. Он выдвинул теорию трех миров – мира материи,мира идей и мира сознания. Логика Поппера такова. Если бы существовали только миры материи и сознания, то с нашей смертью все бы безвозвратно исчезало. Но информация передается каким-то образом от эпохи к эпохе. Значит, идеи, помимо нашего сознания, где-то пребывают.Идея отличается от мысли. Идея рождается в мышлении каждого индивида.Но как только автор эту идею делает достоянием человечества, она переходит в третий мир - мир идей. Там идеи взаимодействуют между собой. Человеческие знания накапливаются в мире идей. Человек – творец идей. Идеи разных авторов вступают при посредстве людей в коллизии,взаимодействия. На первый взгляд может показаться, что человеческоесознание никак не взаимодействует с материей. На самом деле мы познаем материальный мир через мир идей. Познание начинается с идеи(гипотезы). Гипотеза проверяется в мире материи. Мы взаимодействуем с объективной реальностью через мир идей, а не непосредственно. То, что происходит в мире идей, отражает наши взгляды на действительность. По Попперу, все определяется на уровне, вполне разумном, все определяется системой идей. Научная теория - это некая сеть, которую мы ткем в мире идей, а затем забрасываем в мир материи, чтобы уловить часть мира.Успех учения зависит от того, насколько хорошо сеть сделана. Труд ученого состоит в том, чтобы сделать ячейки этой сети как можно более мелкими. Таким образом наше представление о действительности все больше приближаются к истине.