- •Лекция № 1. Культурная антропология как наука.
- •Лекция № 2. Понятие культуры в культурной антропологии.
- •Лекция № 3. Классический эволюционизм и диффузионизм.
- •3 Системы общества:
- •Лекция № 4. Проблемы этнической идентичности.
- •Лекция № 5. Проблемы этнической самоидентификации.
- •Лекция № 6. Теория культурного релятивизма.
- •Лекция № 7. Концепции психологического объяснения культуры.
- •Лекция № 8. Функционализм и структурализм в культурной антропологии.
- •Лекция № 9. Символическая природа культуры.
- •Лекция № 10. Постструктурализм и постмодернизм.
- •Лекция № 11. Система прецедентных феноменов.
- •Лекция № 12. Когнитивная антропология: основные идеи и методы.
- •Лекция № 13. Современные направления в культурной антропологии.
- •Лекция № 14. Картины мира.
- •Лекция № 15. Культурный полиморфизм.
Лекция № 8. Функционализм и структурализм в культурной антропологии.
Все элементы культуры рассматриваются как социальная система.
Основные понятия функционализма:
Структура;
Система;
Элемент;
Функция.
Основатели функционализма:
Бронислав Малиновский;
Альфред Радклиф-Браун.
Культура – это такое целое, каждый элемент которого выполняет определенную функцию.
Предлагается рассматривать каждую культуру как самостоятельную систему, организм.
Метод функционализма – разложение культуры на составные части и выявление зависимости между ними. Исторические изменения не анализируются.
Функция:
Указание на роль, который конкретный элемент культуры выполняет по отношению к целому;
Характер зависимости между частями.
Предпосылки развития функционализма:
Рихард Туривальд «Общество бакаро» 1911;
Постановка и попытка решения задач эффективного управления;
Развитие научной мысли.
Толкотт Парсонс:
«Линия функционального императивизма»;
Интеграция личности, социальной системы и культуры;
Символические средства регулирования социальной деятельности;
Функция – наиболее важный элемент в анализе всей структуры.
Теория систем действия:
Объект – единичный социальный акт;
Актер (актор);
Цели деятельности;
Социальная ситуация: средства, условия, нормы, ценности.
Структура социальной системы:
Личностная система;
Система культуры;
Физическое окружение.
Каждая система по мере развития сталкивается с проблемой достижения внутреннего порядка.
Функциональные требования:
Адаптация (к физическому окружению);
Достижение целей;
Интеграция (внутренние и внешние требования должны подходить друг к другу);
Поддержание образцов, латентность;
AGIL (деньги, власть, влияние, обязательства).
Все подсистемы связаны средствами обмена. Общество развивается от простых форм к более сложным через процесс дифференциации с последующей повторной интеграцией.
Характеристики постиндустриального общества:
Полная дифференциация систем, в соответствии со схемой AGIL;
В экономике доминирует массовое производство, присутствует бюрократическая организация, именно деньги являются общепризнанным средством обмена;
Система права – основа социального контроля;
Социальная стратификация, в основе которой лежит критерий успеха.
Роберт Кинг Мертон:
«Линия функционального структурализма»;
Теории среднего уровня;
Дифференцированность систем;
Теория функционального анализа.
Теория функционального анализа – точно так же, как одно и то же явление может иметь несколько функций, одна и та же функция может выполняться по-разному.
Дисфункция системы – негативные последствия воздействия одной части системы на другую. Должен быть баланс функциональных и дисфункциональных следствий. В результате социальных изменений происходит возрастание дисфункции, проблема допустимого порога (нормальное поведение переходит в патологически ненормальное).
Теория социальной аномии:
Эмиль Дюркгейм (отсутствие норм) – такое состояние в обществе, которые разлагаются, возникают противоречия между целями и возможностями достижения этих целей;
Общество-индивид (состояние аномии может характеризовать все общество, либо отдельное лицо, находящееся в состоянии дезорганизации);
Социальная структура = цели + средства (законные, эффективные);
Отношение к целям и средствам не всегда одинаковое;
Нарушение равновесия между целями и средствами служит основанием для возникновения состояния аномии.
Виды социального поведения:
Конформизм;
Инновационность (цели принимаются, а средства не принимаются);
Ритуализм (основной аспект определяется средством);
Ретритизм/бегство (и цели, и средства отрицаются);
Мятеж, бунт (попытка ввести новые цели и средства).
Структура – совокупность отношений между элементами некого целого, которые сохраняют свою устойчивость при различных внешних и внутренних изменениях.
Эдуард Эванс-Пригард:
Единство социальных и культурных систем;
Извлечение «социального факта из культурной формы»;
Все элементы культуры неразрывно связаны.
Каждый социальный факт обладает социальными качествами:
Структура (первичный фактор);
Культура (вторичный фактор);
Каждый факт это результат сложившейся ситуации на чувства человека;
Символические знаки;
Любые отношения людей можно представить как структуру;
Использование понятий отношений и отношений между отношениями.
Идеи функционалистов:
Общество развивается аналогично организму, где все элементы выполняют определенную функцию;
Каждая социальная система включает в себя структуру и действия;
Структура – устойчивая модель;
Культура служит удовлетворению основных нужд;
В качестве регуляторов поведения выступают элементы культуры;
Культура выполняет нормативную функцию;
Задача – изучение функций культурных явлений в рамках одной культуры;
Отказ от европоцентристов.
Идеи структуралистов:
Культура – совокупность знаковых систем;
Существуют универсальные принципы и способы культурной организации совместной жизни людей;
Существующие культурообразующие универсалии во всех сферах человеческой жизни.
