Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекции по культурной антропологии.docx
Скачиваний:
36
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
101.84 Кб
Скачать

Лекция № 8. Функционализм и структурализм в культурной антропологии.

Все элементы культуры рассматриваются как социальная система.

Основные понятия функционализма:

  • Структура;

  • Система;

  • Элемент;

  • Функция.

Основатели функционализма:

  • Бронислав Малиновский;

  • Альфред Радклиф-Браун.

Культура – это такое целое, каждый элемент которого выполняет определенную функцию.

Предлагается рассматривать каждую культуру как самостоятельную систему, организм.

Метод функционализма – разложение культуры на составные части и выявление зависимости между ними. Исторические изменения не анализируются.

Функция:

  • Указание на роль, который конкретный элемент культуры выполняет по отношению к целому;

  • Характер зависимости между частями.

Предпосылки развития функционализма:

  • Рихард Туривальд «Общество бакаро» 1911;

  • Постановка и попытка решения задач эффективного управления;

  • Развитие научной мысли.

Толкотт Парсонс:

  • «Линия функционального императивизма»;

  • Интеграция личности, социальной системы и культуры;

  • Символические средства регулирования социальной деятельности;

  • Функция – наиболее важный элемент в анализе всей структуры.

Теория систем действия:

  • Объект – единичный социальный акт;

  • Актер (актор);

  • Цели деятельности;

  • Социальная ситуация: средства, условия, нормы, ценности.

Структура социальной системы:

  • Личностная система;

  • Система культуры;

  • Физическое окружение.

Каждая система по мере развития сталкивается с проблемой достижения внутреннего порядка.

Функциональные требования:

  • Адаптация (к физическому окружению);

  • Достижение целей;

  • Интеграция (внутренние и внешние требования должны подходить друг к другу);

  • Поддержание образцов, латентность;

  • AGIL (деньги, власть, влияние, обязательства).

Все подсистемы связаны средствами обмена. Общество развивается от простых форм к более сложным через процесс дифференциации с последующей повторной интеграцией.

Характеристики постиндустриального общества:

  • Полная дифференциация систем, в соответствии со схемой AGIL;

  • В экономике доминирует массовое производство, присутствует бюрократическая организация, именно деньги являются общепризнанным средством обмена;

  • Система права – основа социального контроля;

  • Социальная стратификация, в основе которой лежит критерий успеха.

Роберт Кинг Мертон:

  • «Линия функционального структурализма»;

  • Теории среднего уровня;

  • Дифференцированность систем;

  • Теория функционального анализа.

Теория функционального анализа – точно так же, как одно и то же явление может иметь несколько функций, одна и та же функция может выполняться по-разному.

Дисфункция системы – негативные последствия воздействия одной части системы на другую. Должен быть баланс функциональных и дисфункциональных следствий. В результате социальных изменений происходит возрастание дисфункции, проблема допустимого порога (нормальное поведение переходит в патологически ненормальное).

Теория социальной аномии:

  • Эмиль Дюркгейм (отсутствие норм) – такое состояние в обществе, которые разлагаются, возникают противоречия между целями и возможностями достижения этих целей;

  • Общество-индивид (состояние аномии может характеризовать все общество, либо отдельное лицо, находящееся в состоянии дезорганизации);

  • Социальная структура = цели + средства (законные, эффективные);

  • Отношение к целям и средствам не всегда одинаковое;

  • Нарушение равновесия между целями и средствами служит основанием для возникновения состояния аномии.

Виды социального поведения:

  • Конформизм;

  • Инновационность (цели принимаются, а средства не принимаются);

  • Ритуализм (основной аспект определяется средством);

  • Ретритизм/бегство (и цели, и средства отрицаются);

  • Мятеж, бунт (попытка ввести новые цели и средства).

Структура – совокупность отношений между элементами некого целого, которые сохраняют свою устойчивость при различных внешних и внутренних изменениях.

Эдуард Эванс-Пригард:

  • Единство социальных и культурных систем;

  • Извлечение «социального факта из культурной формы»;

  • Все элементы культуры неразрывно связаны.

Каждый социальный факт обладает социальными качествами:

  • Структура (первичный фактор);

  • Культура (вторичный фактор);

  • Каждый факт это результат сложившейся ситуации на чувства человека;

  • Символические знаки;

  • Любые отношения людей можно представить как структуру;

  • Использование понятий отношений и отношений между отношениями.

Идеи функционалистов:

  • Общество развивается аналогично организму, где все элементы выполняют определенную функцию;

  • Каждая социальная система включает в себя структуру и действия;

  • Структура – устойчивая модель;

  • Культура служит удовлетворению основных нужд;

  • В качестве регуляторов поведения выступают элементы культуры;

  • Культура выполняет нормативную функцию;

  • Задача – изучение функций культурных явлений в рамках одной культуры;

  • Отказ от европоцентристов.

Идеи структуралистов:

  • Культура – совокупность знаковых систем;

  • Существуют универсальные принципы и способы культурной организации совместной жизни людей;

  • Существующие культурообразующие универсалии во всех сферах человеческой жизни.