Лекция № 13. Современные направления в культурной антропологии.

Когнитивная антропология:

• Единой для всех людей является не система мотиваций, а способность переработки информации (когнитивная функция);

• Обеспечение регуляции отношений индивида с окружением через научение, избирательность восприятия, через пользование языком или другими символическими формами;

• Упорядочение знаний о себе и об окружающем мире.

Когнитивная организация:

• «Образ тела» П. Шилдер;

• «Роль», «я», «другой», «обобщенный другой».

Д. Г. Мид:

• «Среда поведения» А. Холлуэлл;

• «Картина мира» Р. Рэдфилд;

• «План» Д. Миллер.

Каждый человек обладает определенным интегральным опытом взаимодействия с окружающим, а именно когнитивной моделью.

Когнитивная модель (схема):

• Цели, ценности – оценка;

• Объекты, «я» - описание;

• Планы, способы, техника действий (инструменты).

• Различия в представлениях о мире в когнитивных моделях служат для поддержания культурных порядков;

• Когнитивная модель одновременно является и процессом, и структурой.

Схема коммерческого события:

• Покупатель;

• Продавец;

• Деньги;

• Товар;

• Обмен.

Когнитивные схемы:

• Универсальные;

• Специфические;

• Культурные.

Схемы могут быть связаны горизонтально или иерархически.

Сравнительная схематология:

• Джанет Келпер – исследование народных концепций семьи.

Психоаналитическая антропология:

• Эрих Фромм;

• Личность рассматривается как относительно стабильная система как бы имеющая центр и периферию;

• На периферии лежат сознательные желания и ценности человека;

• На более глубоких уровнях происходят эгозащитные механизмы;

• В самой глубине находятся неосознаваемые желания, внутренние конфликты.

Говард Стейси:

• Задача психоаналитической антропологии – изучить взаимоотношения между существующей бессознательной структурой и осознанно проявляющимся содержанием;

• Фантазия группы – совокупность бессознательно выделяемых положений в символической форме, которые дают группе чувство реальности и являющиеся основой для исторических действий.

Культура – вместилище бессознательных фантазий, страхов и защиты против них.

Культура – терапия, которая помогает выжить в психической реальности.

• Проблемы предкультурного несимволического «Я», которая является жизненным и скрытым;

• Изучение защитных механизмов;

• Изучение роли self в организации воспринимаемого мира.

Интерпретативная антропология (Клиффорд Гирц):

• Отказ от европоцентризма;

• Объективное описание субъективных представлений;

• Понимающая антропология;

• Попытка сопереживать;

• Метод включенного наблюдения.

Виктор Тернер: функционирование символов в социальном процессе, придавая им активную роль.

Положения:

• Метод интерпретации – это метод культурного анализа, где этнолог – это посредник;

• Феномены культуры объясняются путем интерпретации значений, которые воплощены в символической форме;

• Компромисс между объективной реальностью и субъективными воззрениями;

• Применение метода включенного наблюдения.

Неоэволюционизм, Джулиан Стюард:

• Культура – особая система, эволюция которой определяется потребностью адаптации к природным условиям.

• «Параллельная эволюция» - совпадение процессов развития общества, которые географически далеко расположены друг от друга;

• Анализ между природным окружение, функционированием общества;

• «Многолинейная эволюция» - развитие отдельных культур может идти различными путями, так как зависит от способов приспособления к условиям окружающей среды;

• Различные формы окружающей среды требуют различных форм адаптации;

• Социальная экология – антропологические черты;

• Культурная экология – непрерывный процесс, не имеющий конца;

• Двойственный характер культуры:

  • Культура – творческая сила;

  • Культура – ограничивающий фактор, она ставит рамки для человеческой деятельности.

М. Харрис:

• Потребности людей удовлетворяются с помощью технологий, которые соответствуют данным условиям окружающей среды в данный момент времени;

• Эффективная технология предполагает оптимальную эксплуатацию уже имеющихся ресурсов при возможно малом применении труда и энергии.

В основе любой культуры есть ядро, специфика которой определяется окружающей средой, к которой адаптируется культура.

Гендерные исследования в антропологии:

• Псевдогендерный подход (гендер – синоним слова пол):

  • Биология человека однозначно разделяет мужские и женские социальные роли;

• Теория социального конструирования гендера:

  • Гендер строится посредством социальной ролей, норм поведения;

  • Гендер строится самим индивидом на уровне признания социальных ролей, норм поведения;

  • Гендерная идеология;

  • Гендерная идеализация;

  • Гендерная идентичность – человек принимает те роли, которые выполняют мужчины и женщины в обществе;

  • Гендерная дифференциация – процесс, в котором биологические различия наделяются социальным значением;

  • Гендерная роль – выполнение тех ролей, приемлемы для данного общества;

• Понимание гендера как стратификационные категории;

• Джоан Купер: модель гендерной стратификации; члены семьи, которые производят продукты, изначально обладают большой властью; наибольшая власть и престиж принадлежит тем, кто контролирует распределение средств за пределами семьи;

• Интерпретация гендера как культурного символа.