Лекция № 1. Культурная антропология как наука.

Антропология (antropos, logos) – универсальная наука о человеке.

Основная глобальная цель культурной антропологии – всесторонне изучить процессы формирования и развития человеческой культуры, общие проблемы культурного развития человечества.

В узком смысле под культурной антропологией понимают научные исследования в рамках культурного развития человечества и для этого привлекаются данные других дисциплин.

Во второй половине XIX века появляется наука, которая объединяет несколько дисциплин и получает название культурная антропология. Одновременно термин культурная антропология используется для обозначения разнообразных исследований, которые посвящены функционированию человека в специфической для него деятельности.

На раннем этапе развития культурной антропологии шла борьба с теологической антропологией и создание светских наук о культуре и человеке.

Особенности культурной антропологии на данном этапе:

• Индивид противопоставляется обществу;

• Интегративность новой дисциплины;

• Идея целостности изучения культур;

• Культурная антропология приобретает строгие формы и трактуется как область знаний о народах, которые отличаются от людей западного мира.

Объект изучения культурной антропологии в XIX веке – «примитивные» народы.

Сам термин антропология показывает связь с немецкой классической философией (Кант, Гегель), которая легла в основу новой дисциплины.

Физическая антропология – учение о расах и биоизменчивости.

Культурная антропология – исследование культур.

Человек интересует культурных антропологов с точки зрения его деятельности в состав социальных и этнических сообществ, пытаются раскрыть типичные модели поведения в обществе, таким образом, человек т среда неотделимы друг от друга.

История культурной антропологии:

• Исходная единица культурной антропологии – «племя»;

• Вместо термина «примитивные народы» используется термин «традиционное общество»;

• В отечественной науке понятие культурной антропологии не существовало, ближайшей к ней дисциплине являлась этнография.

Культурная антропология (Ф. Боас) – составная часть единого антропологического знания.

Субдисциплины культурной антропологии:

• Физическая антропология;

• Археология;

• Лингвистическая антропология;

• Культурная антропология.

Приоритетные исследовательские интересы – культурные составляющие общественной жизни, субкультуры.

Социальная антропология (Б. Малиновский, А. Р. Радклиф-Браун) – отрасль социологического знания, одно из направлений изучения жизни общества (организация семьи, система родства, передача традиций).

Основные предметообразующие и исследовательские принципы:

• Принципы «инаковости»;

• Принципы «целостности»;

• Принципы «включенного наблюдения».

Принципы «инаковости»:

• «Экзотические», так называемые «примитивные» методы;

• Субсистемы.

Принципы «целостности»:

• Повседневная жизнь во всем многообразии ее проявлений;

• Совокупность всех аспектов человеческой деятельности.

Ф. Бродель: «Из маленьких происшествий, из путевых заметок вырисовывается общество».

Принципы «включенного наблюдения»:

• Полевые работы;

• Изучение поведения людей в естественных условиях.

Бронислав Малиновский – самостоятельные исследования жизни и культуры обитателей Тробританских островов («Аргонавты Тихого Океана», 1922 г.).

Случаи применения метода включенного наблюдения:

• Малоизвестные явления;

• Различия в точках зрения инсайдеров и аутсайдеров;

• Изолированность явления (например, психиатрическая больница);

• Явление скрыто от общества (например, преступное общество).

«Чем больше вы участвуете, тем меньше наблюдаете».

Методы культурной антропологии:

• Опросные;

• Неопросные.

Опросные:

• Интервью;

• Анкета.

Неопросные:

• Наблюдение;

• Анализ текста.

Методы:

• Качественные (наблюдение, интервью);

• Количественные (вопросы, анкетирование, анализ данных).

Полевые исследования:

• Интервью;

• Наблюдение;

• Анализ первичных данных.

Трудности полевой работы:

• Культурный шок, ощущение дезориентации;

• Установление своей роли в обществе (раппорт);

• Проблема установления открытости с окружающими;

• Позиция в отношении внутренних расколов.

Кейс-стади (исследование одного объекта) – опирается на анализ биографии, деятельности предприятия, населенного пункта.

Виды:

• Аналитический (почему?) – причины;

• Описательный (как?) – описание.

Манфред Кэтс де Врис:

• Личность лидера;

• The Case Study Recipe: problem → solution → results.

Написание кейса:

• Длительная и дорогостоящая процедура;

• Формат – большая статья в деловом издании;

• Согласование с компанией;

• Методические рекомендации.

Интервью – центральный метод в культурной антропологии, обмен информацией лицом к лицу.

А. Головнев: «Если просто покачиваться на волнах, то можно основательно изучить только собственную лодку».

М. Н. Шринивас: «Трижды рожденные».

Зачем нужна культурная антропология в современном обществе:

• Национально-культурное строительство;

• Выработка концепций национальной политики;

• Повышение уровня народного образования;

• Внешняя политика, стратегия в международном сотрудничестве, развитие дипломатии.

Развитие антропологических исследований позволяют опознать широту возможностей и вариаций адаптивных форм человеческого поведения, его культурных норм, пока они не охвачены условностями стратификационного общества, мировыми религиями и прессом урбанизации.

Современные исследования:

• Переосмысление традиционных этнографических понятий;

• Внутренний мир человека.