- •Статус и предназначение философии в жизни общества
- •1. Понятие мировоззрения, его типология
- •2. Предмет и структура философского знания
- •3. Функции философии в системе культуры
- •4. Соотношение философии, науки, искусства, религии
- •5. Типы философского мышления
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Как синоним философии в целом;
- •Как учение о сверхчувственных началах и принципах бытия;
- •Как метод познания, альтернативный диалектике.
- •Проблема бытия: генезис и развитие
- •Философский смысл категории бытия
- •1. Эволюция представлений о материи
- •2. Пространственно-временная организация материального мира
- •1. Природа как объект философского и научного познания
- •2. Природа как среда обитания человека
- •1. Динамизм бытия. Понятия движения и развития
- •2. Диалектика как философская теория развития
- •3. Диалектика и синергетика. Принцип глобального эволюционизма
- •Человек как предмет философского и научного анализа
- •2. Образы человека в истории философии и культуры
- •3. Основные подходы к постижению феномена человека
- •4. Проблема антропосоциогенеза
- •5. Проблема природы и сущности человека
- •1. Сознание как предмет философского осмысления
- •2. Философия и когнитивные науки о происхождении, сущности и функциях сознания
- •1. Философское осмысление феномена смерти и бессмертия
- •2. Проблема смысла жизни.
- •3. Феномен свободы
- •4. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •1. Социальная философия, ее предмет и генезис.
- •2. Общество как система
- •3. Социальная структура общества
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Проблема источников и форм социальной динамики
- •3. Проблема движущих сил и субъекта истории
- •1. Классическая и неклассическая версии философии истории
- •2. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •3. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества
- •4. Основные концепции направленности и прогресса человеческой истории
- •1. Понятие культуры, ее структура и функции
- •2. Социальные типы культуры. Диалог культур
- •3. Культура и духовная жизнь общества
- •2.Философские идеи феминизма
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа
- •1. Философия и футурология
- •2. Глобальные проблемы современности
- •3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
Глобализация – это процесс увеличения экономической взаимозависимости стран мира вследствие всё более тесной интеграции их национальных рынков, услуг и капиталов, активной миграции людей и движения информационных потоков за пределы национальных границ. Глобализация включает в себя не только экономическую, но и неэкономические сферы – культурное и научно-техническое сотрудничество между странами, международный туризм, мировую информационную сеть Интернет и др.
Анализ этого современного феномена привёл к формированию междисциплинарной области научных исследований под названием «глобалистика». Глобалистика изучает сущность, причины и перспективы развития процессов глобализации. В широком смысле данным понятием обозначают систему научных, философских, культурологических и прикладных исследований глобализации и глобальных проблем как на региональном, так и на международном уровнях. Наиболее известными представителями глобалистики являются Ф.Фукуяма («Конец истории»), З.Бжезинский («Великая шахматная доска»), С.Хантингтон («Столкновение цивилизаций») и др.
Процесс глобализации начался в 70-х годах XIX века. Тогда увеличилась доля экспорта, возросла миграция населения (значительная часть людей из Европы переместилась в страны Нового света). Процесс был приостановлен мировыми войнами ХХ века. С 1950-х до 1980-х гг. глобализация затрагивала только развитые страны. В этот период происходил быстрый рост торговых и инвестиционных потоков между государствами Европы, Северной Америки и Японии, что привело к увеличению экономического разрыва между развитыми и развивающимися странами. С 1980-х гг. начался продолжающийся по настоящее время третий период глобализации. Новые технические возможности обусловили снижение стоимости международных перевозок, связи и финансовых расчётов, следствием чего стало размещение разных этапов производственного процесса в других странах. Были также отменены государственные ограничения на импортные квоты, ввоз товаров из-за рубежа. Всё это способствовало расширению круга участников глобализации, в неё включились такие страны как Индия и Китай с совокупным населением в 3 млрд.человек. В то же время развивающиеся страны, которые не смогли вписаться в данный процесс, снизили темпы экономического роста.
Наряду с экономическими процессами, глобализация проявляется и в других сферах общественной жизни. В политической сфере произошёл крах «мировой системы социализма», переход от биполярного к монополярному миру, распространение демократических ценностей и норм и др. В социальной сфере наблюдается интенсивная миграция населения. В сфере культуры происходит интернационализация ценностей и норм поведения, массовизация и американизация культуры и др.
В сложной ситуации оказались страны с переходной экономикой (постсоветские государства, в том числе и Беларусь), так как они не были готовы к международной конкуренции. Населению этих стран глобализация диктует свои правила: приходится менять квалификацию из-за переноса производств в другие страны, менять место жительства в поисках работы или более высокого заработка, привыкать к интенсификации труда и др.
Фундаментальной проблемой в условиях тотальной глобализации является проблема сохранения национально-культурной самобытности, своего языка, обычаев и др. Отрицательные последствия глобализации порождают «антиглобализм», который пытается остановить закономерный процесс мировой интеграции, прежде всего, в сфере экономики.