
- •Статус и предназначение философии в жизни общества
- •1. Понятие мировоззрения, его типология
- •2. Предмет и структура философского знания
- •3. Функции философии в системе культуры
- •4. Соотношение философии, науки, искусства, религии
- •5. Типы философского мышления
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Как синоним философии в целом;
- •Как учение о сверхчувственных началах и принципах бытия;
- •Как метод познания, альтернативный диалектике.
- •Проблема бытия: генезис и развитие
- •Философский смысл категории бытия
- •1. Эволюция представлений о материи
- •2. Пространственно-временная организация материального мира
- •1. Природа как объект философского и научного познания
- •2. Природа как среда обитания человека
- •1. Динамизм бытия. Понятия движения и развития
- •2. Диалектика как философская теория развития
- •3. Диалектика и синергетика. Принцип глобального эволюционизма
- •Человек как предмет философского и научного анализа
- •2. Образы человека в истории философии и культуры
- •3. Основные подходы к постижению феномена человека
- •4. Проблема антропосоциогенеза
- •5. Проблема природы и сущности человека
- •1. Сознание как предмет философского осмысления
- •2. Философия и когнитивные науки о происхождении, сущности и функциях сознания
- •1. Философское осмысление феномена смерти и бессмертия
- •2. Проблема смысла жизни.
- •3. Феномен свободы
- •4. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •1. Социальная философия, ее предмет и генезис.
- •2. Общество как система
- •3. Социальная структура общества
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Проблема источников и форм социальной динамики
- •3. Проблема движущих сил и субъекта истории
- •1. Классическая и неклассическая версии философии истории
- •2. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •3. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества
- •4. Основные концепции направленности и прогресса человеческой истории
- •1. Понятие культуры, ее структура и функции
- •2. Социальные типы культуры. Диалог культур
- •3. Культура и духовная жизнь общества
- •2.Философские идеи феминизма
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа
- •1. Философия и футурология
- •2. Глобальные проблемы современности
- •3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
Глобализация как предмет социально-философского анализа
1. Философия и футурология
2. Глобальные проблемы современности
3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
1. Философия и футурология
Футурология – учение о будущем применительно к историческому и социальному времени. В 60-70-е гг. XX в. были разработаны основные концепции будущего – «нового индустриального общества» (Гэлбрейт и др.), «постиндустриального общества» (Арон, Белл и др.), «информационного» и других обществ. Футурология превратилась в общее движение научной и философской мысли, обращенной к анализу социальной динамики и ее результатов. Футурологическая направленность обществознания привела к созданию концепций социального изменения в социологии (Парсонс, Мертон и др.), теории роста, социального развития и формирования новых мировых систем.
На основе футурологических научных исследований стала формироваться быстро развивающаяся прогностика со своим математическим и методологическим аппаратом, с представлениями о мире как развивающемся едином образовании, с идеологией постоянной смены эпох, непрерывной модернизацией общества. Выделяют два вида прогностического исследования – интуитивное предсказание, дающее возможные варианты будущего хода событий на основе анализа настоящего положения дел, и нормативное (предписывающее) предсказание, нацеленное на определение альтернатив, выбора желаемого варианта развития и путей его достижения (исследования Римского клуба). Ориентируясь на современные методы сбора и обработки информации и выстраивая механизмы принятия научно оправданных решений, прогностика тем самым становится важнейшим компонентом социального, экономического и политического управления, играя значительную роль в объяснении, предупреждении и устранении ряда кризисов и рациональной организации современного мира.
Как «технологический оптимизм», так и «экотехнологический пессимизм», односторонняя оценка роли науки и техники в развитии человечества подвергаются все большей критики со стороны самых широких научных кругов и общественности. В большинстве разрабатываемых проектов будущего в настоящее время основной упор делается на социальные аспекты развития цивилизации, «качество жизни», развитие науки и техники оценивается уже не только позиций технико-технологических параметров, но и с позиций социальной оценки достижений науки и техники, решения глобальных проблем современности.
2. Глобальные проблемы современности
Термин «глобальные проблемы» в научной литературе начал употребляться с конца 60-х гг. XX в. в связи с беспрецедентным ростом численности народонаселения, загрязнением окружающей среды, истощением природных ресурсов и т.п. Глобальные проблемы – это совокупность социальных, социоприродных и социокультурных проблем, от отношения к которым зависит прогрессивное развитие и сохранение цивилизации и которые требуют для своего разрешения объединенных усилий всего человечества.
Выделяют три основные группы глобальных проблем.
1. Глобальные проблемы, связанные с пересмотром международных отношений для их разрешения: проблема предотвращения мировой ракетно-ядерной войны, установление нового международного порядка на принципах равноправия и взаимовыгодного сотрудничества, развитие экономической интеграции и т.д.
2. Ресурсные глобальные проблемы, связанные с проблемами оптимизации отношений общества к природе: экологические проблемы во всех своих проявлениях, демографические, энергетические, продовольственные проблемы, проблемы использования космоса и т.д.
3. Глобальные проблемы социокультурного, гуманитарного плана, которые связаны с демократизацией отношений общества и личности: проблема ликвидации эксплуатации, нищеты и других форм социального неравенства; проблемы здравоохранения, образования; проблема планирования и регулирования роста уровня и качества жизни; гарантия прав человека и т.д.
Системный характер глобальных проблем проявляется, прежде всего, в том, что невозможно решение ни одной данной проблемы как самостоятельной, без взаимосвязи с другими, без решения целого ряда социокультурных проблем, без прекращения гонки вооружений, решения демографической, энергетической, продовольственной и других проблем. Системная целостность глобальных проблем предполагает и определенную систему знаний с междисциплинарными и трансдисциплинарными подходами для их разрешения. Трансдисциплинарный характер современной науки означает усиление участия общественности в принятии решений в области научно-технической политики и необходимость разъяснения содержания научно-технических проектов за рамками научного сообщества. В соответствии с этим необходимо сознательно и целенаправленно создавать и развивать глобалистику как новую целостную систему знания, решающую вопросы сохранения цивилизации на нашей планете. Свою лепту должна внести и современная философия, объединяя философов и философствующих ученых по выработке новых мировоззренческих приоритетов и ценностей личностного и вещного бытия человека.