- •Статус и предназначение философии в жизни общества
- •1. Понятие мировоззрения, его типология
- •2. Предмет и структура философского знания
- •3. Функции философии в системе культуры
- •4. Соотношение философии, науки, искусства, религии
- •5. Типы философского мышления
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Как синоним философии в целом;
- •Как учение о сверхчувственных началах и принципах бытия;
- •Как метод познания, альтернативный диалектике.
- •Проблема бытия: генезис и развитие
- •Философский смысл категории бытия
- •1. Эволюция представлений о материи
- •2. Пространственно-временная организация материального мира
- •1. Природа как объект философского и научного познания
- •2. Природа как среда обитания человека
- •1. Динамизм бытия. Понятия движения и развития
- •2. Диалектика как философская теория развития
- •3. Диалектика и синергетика. Принцип глобального эволюционизма
- •Человек как предмет философского и научного анализа
- •2. Образы человека в истории философии и культуры
- •3. Основные подходы к постижению феномена человека
- •4. Проблема антропосоциогенеза
- •5. Проблема природы и сущности человека
- •1. Сознание как предмет философского осмысления
- •2. Философия и когнитивные науки о происхождении, сущности и функциях сознания
- •1. Философское осмысление феномена смерти и бессмертия
- •2. Проблема смысла жизни.
- •3. Феномен свободы
- •4. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •1. Социальная философия, ее предмет и генезис.
- •2. Общество как система
- •3. Социальная структура общества
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Проблема источников и форм социальной динамики
- •3. Проблема движущих сил и субъекта истории
- •1. Классическая и неклассическая версии философии истории
- •2. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •3. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества
- •4. Основные концепции направленности и прогресса человеческой истории
- •1. Понятие культуры, ее структура и функции
- •2. Социальные типы культуры. Диалог культур
- •3. Культура и духовная жизнь общества
- •2.Философские идеи феминизма
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа
- •1. Философия и футурология
- •2. Глобальные проблемы современности
- •3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
5. Типы философского мышления
В основу типологии философского мышления могут быть положены разные критерии.
1. Геополитический или цивилизационный подход выделяет два исторических типа философии – западный и восточный.
Под восточной философией понимают, прежде всего, китайскую и индийскую философии. Для восточной философии не характерен полный отказ от мифологической и религиозной традиций. Восточная философия имеет не только логико-дискурсивный, но и доктринально-догматический уровень – совокупность догматических положений ненаучного, мифолого-религиозного, мистического характера. Кроме того, в восточной философии есть также практический уровень – методики регуляции сознания. Большое внимание уделяется этической проблематике и практическим ориентациям жизненного плана.
Если духовный поиск Востока направлен в сторону познания сверхъестественной основы мира и смысла человеческой жизни в соотнесенности с этой основой, то западная философия больше занималась разработкой гносеологической проблематики (в период классической философии) и сути отдельных феноменов человеческого бытия – воли, страха, любви и др. (в неклассической философии).
2. С точки зрения исторического подхода в западной философии выделяют философию античности, Средних веков, Нового времени и современную западную философию.
3. С точки зрения гносеологического критерия (идей, положенных в основание мышления) в западной философии выделяют классический и неклассический типы философии.
Неклассическая философия – это тип философствования, сформировавшийся во второй половине XIX – начале XX вв. Ее появление было обусловлено кризисом западной цивилизации и культуры, утратой веры в возможность усовершенствования общества и человека.
Классическая философия |
Неклассическая философия |
Рационализм – это философское учение, основанное на вере в разумное и закономерное устройство мира, в возможность человеческого разума исчерпывающим образом познать мир, преобразовать природу и общество по разумному плану.
2. Цель классической философии – создать всеобъемлющие, объясняющие весь мир учения, открыть наиболее общие закономерности природы, общества, познания. 3. Стиль классической философии характеризуется строгостью, логичностью, доказательностью выражения идей и теорий. Мыслители претендуют на монопольное обладание истиной и право монологически-поучительно ее излагать
|
1.Главный признак – иррационализм. Иррационализм – это философское учение, основанное на вере в алогичное устройство мира и невозможность его познания разумом. Иррационализм критически оценивает познавательные способности разума и концентрирует свое внимание на таких внерациональных формах духовного проявления человека как воля, интуиция, бессознательное и т.п. 2. Цель неклассической философии – изучение природы и сущности человека, проблем его существования в алогичном мире.
3. Стиль неклассической философии характеризуется художественно-образными формами выражения мыслей, недосказанностью, допускается возможность различных интерпретаций понятий и идей, соучастие в творчестве мыслителя. |
4. С точки зрения онтологически-субстанциального критерия выделяют такие типы философского мышления как материализм и идеализм. Материализм – философское направление, считающее основой мира природу, идеализм – дух. Материализм прошел несколько этапов развития:
- стихийный (древнегреческий и древневосточный);
- метафизический механистический (XYIII-сер.XIX вв.);
- диалектический и исторический (в марксистской традиции);
- современный материализм.
Идеализм существует в двух разновидностях:
- объективный идеализм, сводящий духовное к сверхчеловеческому, надличностному сознанию;
- субъективный идеализм, сводящий духовное к личностному, индивидуальному сознанию, признающемуся безусловной и единственной реальностью.
Материализм и идеализм являются монистическими учениями, то есть основой мира они считают одну субстанцию, но понимают ее по-разному. Дуализм основой мира считает две субстанции – материальную и идеальную.
Философское осмысление проблемы бытия
Онтология как философское учение о бытии.
Проблема бытия: генезис и развитие.
Философский смысл категории бытие.