- •Статус и предназначение философии в жизни общества
- •1. Понятие мировоззрения, его типология
- •2. Предмет и структура философского знания
- •3. Функции философии в системе культуры
- •4. Соотношение философии, науки, искусства, религии
- •5. Типы философского мышления
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Как синоним философии в целом;
- •Как учение о сверхчувственных началах и принципах бытия;
- •Как метод познания, альтернативный диалектике.
- •Проблема бытия: генезис и развитие
- •Философский смысл категории бытия
- •1. Эволюция представлений о материи
- •2. Пространственно-временная организация материального мира
- •1. Природа как объект философского и научного познания
- •2. Природа как среда обитания человека
- •1. Динамизм бытия. Понятия движения и развития
- •2. Диалектика как философская теория развития
- •3. Диалектика и синергетика. Принцип глобального эволюционизма
- •Человек как предмет философского и научного анализа
- •2. Образы человека в истории философии и культуры
- •3. Основные подходы к постижению феномена человека
- •4. Проблема антропосоциогенеза
- •5. Проблема природы и сущности человека
- •1. Сознание как предмет философского осмысления
- •2. Философия и когнитивные науки о происхождении, сущности и функциях сознания
- •1. Философское осмысление феномена смерти и бессмертия
- •2. Проблема смысла жизни.
- •3. Феномен свободы
- •4. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •1. Социальная философия, ее предмет и генезис.
- •2. Общество как система
- •3. Социальная структура общества
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Проблема источников и форм социальной динамики
- •3. Проблема движущих сил и субъекта истории
- •1. Классическая и неклассическая версии философии истории
- •2. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •3. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества
- •4. Основные концепции направленности и прогресса человеческой истории
- •1. Понятие культуры, ее структура и функции
- •2. Социальные типы культуры. Диалог культур
- •3. Культура и духовная жизнь общества
- •2.Философские идеи феминизма
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа
- •1. Философия и футурология
- •2. Глобальные проблемы современности
- •3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
1. Социальная философия, ее предмет и генезис.
Социальная философия – это философия общества, выявляющая природу общества, его специфику, структуру, механизмы функционирования и развития, то есть предметом анализа социальной философии являются проблемы социального (общественного) бытия. Социальная философия ставит перед собой следующие вопросы:
1. Существуют ли законы общественной жизни?
2. Каково соотношение власти и нравственности?
3. В чем смысл истории?
4. Возможно ли воплощение идеальных моделей общества в действительности?
5. Какова роль личности в истории?
6. В каком направлении – прогрессивном или регрессивном – развивается общество? и др.
Центральным понятием социальной философии является понятие «общество», понимаемое предельно широко – как социальное бытие, социальная реальность. В этом широком смысле общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, которая представляет собой исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающуюся в процессе его жизнедеятельности.
В более узком смысле слова общество – это определенный этап человеческой истории (например, феодальное общество) или отдельное конкретное общество (например, современное белорусское общество).
Социальная философия имеет свою историю. Первые представления об обществе развивались на основе мифологического представления. Например, в поэме Гесиода «Труды и дни» (конец VIII-начало VII вв. до н.э.) описываются пять веков человеческой истории, развивающейся регрессивно. В последующие века значительное количество авторитетных мыслителей проявляло интерес к проблематике социальной философии. Обзор результатов их деятельности позволяет сделать вывод о том, что в социальной философии сформировались две исследовательские модели, по-разному трактующие задачи философского осмысления социальной реальности - ценностно-нормативная социальная философия и научно-рефлексивная социальная философия.
Ценностно-нормативная социальная философия отдает предпочтение обоснованию желаемых форм общественного устройства и норм достойного существования человека. Эта исследовательская модель представлена идеальным государством Платона, утопическими теориями, идеологией коммунизма, философской концепцией Ф.Ницше и др.
Научно-рефлексивная социальная философия занимается анализом сущности социальной реальности как подсистемы целостного мира, выявлением объективных закономерностей ее функционирования и развития. Научный подход к исследованию социальной реальности начал формироваться в конце XVIII – первой половине XIX вв. (А.Сен-Симон, И.Кант, К.Маркс, Г.Спенсер и др.), когда происходило становление отдельных социально-гуманитарных наук (социологии, политической экономии и др.). В то же время описанные модели социальной философии не следует противопоставлять друг другу. В исследованиях общества социальная философия исходит из принципа плюрализма и сочетания альтернативных подходов.
Социальная философия выполняет мировоззренческую и методологическую функции по отношению и к социально-гуманитарному, и к естественнонаучному знанию, обосновывая идеалы моральной ответственности ученых при решении научных проблем, критерии периодизации истории соответствующей науки, поиска новых мировоззренческих ориентиров при решении глобальных проблем современности, анализа социокультурных предпосылок научного знания.