1. Сознание как предмет философского осмысления

Сознание – самый поразительный и загадочный феномен жизни, один из наиболее сложных объектов философского и научного познания, по поводу происхождения и сущности которого нет однозначного мнения. Трудность его познания обусловливается тем, что оно, являясь наиболее очевидным фактом нашего бытия, принципиально ненаблюдаемо, не существует как отдельный предмет или вещь. В истории философии существовало четыре концепции сознания.

1. Представители субстанциальной концепции сознания (Платон, Августин Блаженный, Г.В.Ф.Гегель и др.) понимали сознание предельно широко, как субстанцию, первооснову мира, Мировой Разум. Мировой Разум обеспечивает мировой порядок и гармонию. Человеческий разум является отдельным проявлением Мирового Разума, законы их функционирования совпадают, поэтому он может познавать как Мировой Разум, так и его порождение – материальный мир.

2. С точки зрения функциональной концепции сознания (Т.Гоббс, Дж.Локк, Л.Бюхнер, К.Фохт, В.И.Ленин и др.), сознание является исключительно человеческим свойством, которое обеспечивается функционированием такой материальной по своей природе системы как нервная система , оно вторично по отношению к ней. Сознание способно отражать мир, то есть познавать его закономерности, поскольку и мир, и нервная система функционируют по единым законам.

3. Представители экзистенциально-феноменологической концепции (М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр и др.) считают, что сознание не столько пассивно отражает мир, сколько активно конструирует его, наделяет смыслом те или иные явления, на которых фокусируется внимание человека. Смыслы, по их мнению, носят индивидуально-личностный характер, определяемый самим человеком и его экзистенциальной ситуацией. При этом сознание не сводится только к мыслительной деятельности, оно понимается расширенно, с учетом бессознательных чувств, эмоций.

4. Социокультурная концепция сознания (К.Маркс, К.Леви-Стросс, М.Фуко и др.) является определенной альтернативой экзистенциально-феноменологической концепции. Она рассматривает сознание как производное от общественных условий и факторов жизни, определяемое историей и культурой.

2. Философия и когнитивные науки о происхождении, сущности и функциях сознания

Природным основанием появления сознания стало свойство отражения, существующее в различных формах в неживой природе, живой природе и в обществе. Отражение – это способность материальных объектов воспроизводить в своих изменениях особенности и черты взаимодействующих с ними объектов. Отражение проявляется уже на уровне неживой природы (изменение температуры, окраски, формы предметов, трещины и т.п.).

На уровне живой природы выделяют следующие этапы развития форм отражения:

1. раздражимость, при которой организм как единое целое реагирует на биологически важные факторы, нет еще дифференциации органов;

2. чувствительность, при которой у организмов появляются ощущения, отражающие отдельные биологически значимые свойства объектов, воздействующих на него. У животных начинается дифференциация органов чувств, формирование нервной системы;

3. психика, которая характеризуется реагированием не только на биологически важные факторы, но и на их заместители, сигналы. Наряду с инстинктами большое значение имеет и условно-рефлекторная деятельность, что позволяет говорить о наличии практического интеллекта и ассоциативного мышления у высокоорганизованных животных;

4. сознание, признаками которого являются:

а) абстрактно-логическое мышление как способность воспроизводить сущностные характеристики объектов, не данные в непосредственном восприятии;

б) целеполагание как способность идеально конструировать желаемый продукт деятельности и творчески преобразовывать действительность;

в) самосознание – выделение себя из внешней среды, превращение в объект

познания, осмысления;

г) язык как вторая сигнальная система, заставляющая нас ориентироваться не столько по реальным процессам, сколько по их знаково-символическим заместителям.

Сознание считается функцией мозга, но для реализации этой функции необходима социальная среда. Мыслит не сам мозг, а ведущий социальный образ жизни человек.

Причем, в философии сознание зачастую трактуется расширенно и фактически тождественно психике. При таком подходе выделяют следующие элементы его структуры:

1. чувственно-эмоциональный уровень отличается непосредственным характером отражения действительности, конкретностью, зависимостью от состояния органов чувств, поэтому он всегда имеет индивидуальный характер. Элементы этого уровня в основном носят неосознаваемый характер, незначительная часть подвергается рефлексии и выражению в языковой форме;

2. абстрактно-дискурсивный уровень состоит из обусловленных социумом и культурой элементов. На этом уровне осуществляется познание сущностных характеристик предметов и явлений действительности методом логической обработки чувственных данных. Результаты познания выражены в языковой форме. Абстрактно-дискурсивный уровень отличается максимальной осознанностью. Вместе с тем целый ряд общих знаний воспринимается мышлением из культуры некритично.

3. интуитивно-волевой уровень. Интуиция – это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства, то есть без опоры на логику и язык. Воля – это способность постановки цели и концентрации усилий на ее достижении, исходя из соображений «надо», «я должен». Интуитивно- волевой уровень обеспечивает связь двух предыдущих уровней.

В реальности все уровни сознания функционируют как единая целостность.Динамика сознания описывается через состояния памяти, внимания, воображения, где в реальном фокусе настоящего (внимания) оказываются собранными как прошлые знания (память), так и целевое предвосхищение будущего (воображение).

Функции сознания:

1. когнитивная (познавательная);

2. аксиологическая (сознание дает оценку всем явлениям и выстраивает иерархию ценностей);

3. регулятивная (сознание на базе накопленных знаний и выстроенных иерархий

ценностей определяет цели деятельности, методы их достижения, концентрирует энергию в избранном направлении).

Таким образом, можно дать следующее определение сознания: сознание – это свойство высокоорганизованной материи (нервной системы, и в первую очередь, головного мозга), которое заключается в активной, творческой способности человека как социального существа отображать и познавать мир в форме идеальных образов. Понятие «сознание» означает способность направлять свое внимание на объекты действительности с целью их познания и одновременно понимание того, почему человек об этом мыслит, как он мыслит, есть ли какая-то цель в его мыслительном внимании к данному объекту и т.д. То есть, сознание – это особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Направленность на внешние предметы присуща и психике животных, но без актов рефлексии и самосознания, поэтому считается, что сознание присуще только людям.

Считается, что сознание – специфически человеческий способ организации деятельности и отношения человека к миру, другому человеку и самому себе. С одной стороны, это великий благостный дар человеку, выделивший его из природного мира. И в то же время сознание – это крест, бремя. Без него человек был бы счастливее, так как не знал бы душевных страданий. Не случайно, чтобы унять физическую или душевную боль, отключают на некоторое время сознание с помощью медикаментов, наркотиков и т.п. Именно потому, что у человека есть сознание, он способен к душевному страданию; самоубийство – чисто человеческий акт. Животные, не обладая сознанием, не знают и самоубийства.

Однако в современной науке существует и другая версия происхождения и функционирования сознания. Ряд ученых сомневается в том, что человеческое сознание и наша бесконечно сложная Вселенная могли возникнуть в результате случайных взаимодействий мертвой материи – это все равно, как если бы пронесшийся над свалкой ураган случайно собрал Боинг-747. Или типографский шрифт после взрыва в типографии упал и образовал текст Библии.

Согласно альтернативной версии сознания, существует высший космический разум, который правит Вселенной. Им было запрограммировано появление жизни и сознания. Этот космический разум существует в виде вселенского информационно-энергетического поля. Сознание человека – порождение и проявление этого мирового разума. Вступая в связь с телом, мозгом, сознание конкретного человека приобретает временную автономию, отделяясь от вселенского информационно-энергетического поля.

Мозг – не генератор, а приемно-передающее устройство, транслятор сознания. Мнение, что сознание и все его проявления берут свое начало в мозге, основывалось на многочисленных клинических и экспериментальных наблюдениях. Инфекции, травмы, интоксикации, опухоли и т.п. сопровождаются заметными изменениями в сознании. Однако, можно предположить и другую интерпретацию тех же самых данных. Проведем аналогию: хороший телемастер, взглянув на конкретные искажения изображения или звука в телевизоре, может точно сказать, что в нем неисправно, и какие части нужно заменить, чтобы он снова хорошо работал. Никто не увидел бы в этом доказательства того, что телевизор сам отвечает за программы, которые мы видим, когда его включаем.

Новые научные открытия, например, трансперсональной психологии (С.Гроф), показывают, что сознание связано с мозгом, опосредуется им, однако не зарождается в нем и не является абсолютно зависимым от него. Наше сознание, будучи автономным, никогда полностью не теряет контакт с породившим его вселенским информационно-энергетическим полем. Доступ к нему открывается в измененных состояниях сознания. В обычном, нормальном состоянии наше сознание соединяет нас с окружающей средой и различными периодами нашего прошлого, содержание сознания составляют накопленные знания и личный жизненный опыт. Измененные состояния сознания – это транс, состояния клинической смерти, состояния, достигаемые посредством медитации, гипноза, психотропных препаратов, сон и др. В измененном состоянии наше сознание способно выходить за границы тела и личного опыта. Люди в измененном состоянии сознания способны, во-первых, заново переживать эмоции и физические ощущения, которые испытывали при своем рождении, и даже эпизоды, относящиеся к эмбриональному периоду. Во-вторых, в измененном состоянии сознания люди способны увидеть и пережить эпизоды из жизни предков, исторических личностей, увидеть свои прошлые воплощения, пережить полное сознательное отождествление с другими людьми, животными, растениями и даже неорганическими объектами и процессами. Все эти переживания называются трансперсональными, поскольку во время них человек выходит за пределы своей персоны, то есть тела и мыслящего Я.

По мнению ряда ученых (Ч.Тарт и др.), сознание человека двойственно и представляет собой целостную систему, состоящую из взаимодействующих друг с другом капсулированного сознания, анатомически ограниченного телом, и полевого (трансперсонального) сознания. Капсулированное сознание принадлежит телу человека, и в случае физической смерти оно дезинтегрируется. Полевое сознание связано с человеком, но находится вне его. В процессе жизни мы в основном опираемся на деятельность капсулированного сознания. Если же человек переходит из нормального в измененные состояния сознания, то он активирует свои скрытые способности – полевую форму сознания, для которой не существует пространственно-временных ограничений.

Таким образом, в современной науке и философии проблема сущности и происхождения сознания все еще далека от разрешения.

Экзистенциальные вопросы личности

1. Философское осмысление феномена смерти и бессмертия

2. Проблема смысла жизни

3. Феномен свободы

4. Антропологический кризис как явление современной цивилизации