- •Статус и предназначение философии в жизни общества
- •1. Понятие мировоззрения, его типология
- •2. Предмет и структура философского знания
- •3. Функции философии в системе культуры
- •4. Соотношение философии, науки, искусства, религии
- •5. Типы философского мышления
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Как синоним философии в целом;
- •Как учение о сверхчувственных началах и принципах бытия;
- •Как метод познания, альтернативный диалектике.
- •Проблема бытия: генезис и развитие
- •Философский смысл категории бытия
- •1. Эволюция представлений о материи
- •2. Пространственно-временная организация материального мира
- •1. Природа как объект философского и научного познания
- •2. Природа как среда обитания человека
- •1. Динамизм бытия. Понятия движения и развития
- •2. Диалектика как философская теория развития
- •3. Диалектика и синергетика. Принцип глобального эволюционизма
- •Человек как предмет философского и научного анализа
- •2. Образы человека в истории философии и культуры
- •3. Основные подходы к постижению феномена человека
- •4. Проблема антропосоциогенеза
- •5. Проблема природы и сущности человека
- •1. Сознание как предмет философского осмысления
- •2. Философия и когнитивные науки о происхождении, сущности и функциях сознания
- •1. Философское осмысление феномена смерти и бессмертия
- •2. Проблема смысла жизни.
- •3. Феномен свободы
- •4. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •1. Социальная философия, ее предмет и генезис.
- •2. Общество как система
- •3. Социальная структура общества
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Проблема источников и форм социальной динамики
- •3. Проблема движущих сил и субъекта истории
- •1. Классическая и неклассическая версии философии истории
- •2. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •3. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества
- •4. Основные концепции направленности и прогресса человеческой истории
- •1. Понятие культуры, ее структура и функции
- •2. Социальные типы культуры. Диалог культур
- •3. Культура и духовная жизнь общества
- •2.Философские идеи феминизма
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа
- •1. Философия и футурология
- •2. Глобальные проблемы современности
- •3. Глобализация как предмет социально-философского анализа
Статус и предназначение философии в жизни общества
Понятие мировоззрения, его типология.
Предмет и структура философского знания.
Функции философии в системе культуры.
Соотношение философии, науки, искусства, религии.
Типы философского мышления.
1. Понятие мировоззрения, его типология
Человеку для организации его деятельности, поведения, общения необходимы самые общие представления о мире, его возникновении, закономерностях развития, о своем месте в мире, системе жизненных ценностей, смысле жизни. Эта система наиболее общих представлений и знаний о мире в целом и месте человека в нем, его ценностей и убеждений называется мировоззрением. Мировоззрение определяет духовный облик и жизненную позицию не только отдельных личностей, но и социальных групп, общества в целом.
Существуют различные типы мировоззрения. Базовым типом мировоззрения, существующим на всех этапах истории, является обыденное мировоззрение. Оно основывается на жизненном опыте и эмпирических знаниях, служит ориентиром в повседневной деятельности, однако испытывает затруднения при попытке объяснения более общих и сложных проблем. Осмысление этих проблем в разные исторические эпохи складывалось под влиянием различных форм духовной культуры.
Исторически первым типом мировоззрения было мифологическое мировоззрение. Оно характерно для ранних стадий развития человека и связано с особой формой духовной культуры – мифологией. Мифология – это фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений. Мифология была первой попыткой человека объяснить происхождение и устройство мира, появление на земле людей и животных, причины стихийных явлений природы, определить свое место в окружающем мире. Специфические черты мифологического мировоззрения:
1. население естественного мира сверхъестественными существами;
2. антропоморфизм – наделение сверхъестественных существ, объектов природы, общественных явлений человеческим обликом и свойствами;
3. социоморфизм – уподобление отношений между вымышленными существами отношениям между людьми в обществе;
4. эмоциональное отношение к явлениям действительности.
Мифологическое мировоззрение объясняло мир и одновременно утверждало систему ценностей и норм поведения с установкой на традицию, ритуал.
Вторым историческим типом мировоззрения является религиозное мировоззрение, характеризующееся следующими чертами:
1. разделение мира на естественный и сверхъестественный;
2. вера в сверхъестественное и его влияние на естественный мир.
Религиозное мировоззрение выполняет функции объяснения мира, компенсаторную (психотерапевтическую), регулятивную (регулирование человеческих отношений и индивидуального поведения определенными идеями, нормами, ритуалами) и др.
Третьим историческим типом мировоззрения является философское мировоззрение. Оно унаследовало от мифологического и религиозного типов мировоззрения совокупность вопросов о происхождении и строении мира и месте человека в нем. Однако, в отличие от них, философское мировоззрение характеризуется не чувственно-образным отношением к действительности, верой в не подлежащие критическому осмыслению догмы, а стремлением ответить на эти вопросы с опорой на разум, теоретически обосновать и логически доказать выдвигаемые идеи. Для философского мировоззрения характерно критичное размышление, логический анализ, опора на научные данные.
Первые из известных оформленных философских учений появляются на рубеже YII и YI вв.до н.э. практически одновременно в трех различных регионах: в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Первоначально философская мудрость проявляется в качестве критики традиционного уклада жизни, норм и представлений. Первые ростки философии взрастают на почве сомнения в справедливости и истинности обыденных, традиционно-патриархальных установлений. В целом философия возникает в период кризиса мифолого-религиозного сознания, объяснения которого природной и социальной действительности теряют свою убедительность. Возникает необходимость построения нового мировоззрения и определения новых жизненных ориентиров. Попытки решения этих задач и приводят к развитию философии как свободного, критичного, разумного размышления о мире и человеке.
Термин «философия» (букв. «любовь к мудрости») впервые возник в Древней Греции. Сначала появились философы, затем благодаря Пифагору слово «философ» («любитель мудрости»), еще позже Платон впервые употребил слово «философия».