- •Структура и специфика философии.
- •Философия в системе культуры.
- •Основная проблема и основной вопрос ф.
- •8. Средневековье
- •Структура, функции и предназначение философии. .
- •6. Философия Др. Востока
- •7. Античная философия
- •9. Возрождение
- •10. Новое время
- •23.П и в в спец теории относит-ти Эйнштейна и некласс ф.
- •16. Русская философия 19-20веков: основные темы и виднейшие представители.
- •20. Понятие бытия, онтологии, объективной и реальной реальности
- •17. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •22. П и в как атрибутивные формы бытия.
- •18. Философия экзистенциализма. Специфика и основные проблемы.
- •19. Герменевтика и ее роль в современной культуре.
- •21.Категория материи в ф.
- •25. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •30. Проблема жизни, смерти и бессмертия Любовь как высшая форма решения проблемы трансценденции?
- •32. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •33/Проблема истины в познании
- •34. Научное познание и инженерное проектирование. Понятие конструктивной методологии.
- •36. Диалектика. Абсолютная и относительная истина. Критика догматизма и релятивизма.
- •41Маслоу
- •44.Структура научного познания: эмпирический, теоретический, метатеоретичский.
- •45 Методы эмпирического исследования: наблюдение, измерение, эксперимент, научный факт, эмпирические описания и эмпирическая гипотеза.
- •46 Общелогические методы исследования: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •48 Понятие и структура научной методологии.
- •49. Инженерный подход и конструктивная методология.
- •55. Феномен к-ры. Феномен ненормативной лексики.
- •56.Духовная сфера жизни общества.
- •57.Политическая сфера жизни общества (псжо).
- •58. Технократическая парадигма и гуманизация инженерной деятельности.
- •59. Семиотическая концепция к-ры.
8. Средневековье
Фил. мысль ср. веков уходит своими корнями в религии единобожия (монотеизма). Средневековое мышление по существу своему теоцентрично: реальностью для него является не природа, а Бог. В основе христианского монотеизма лежат 2 важнейших принципа: идея творения и идея откровения. Они тесно связаны между собой, т.к. предполагают единого личного бога. Идея творения лежит в основе онтологии (учение о бытии), а идея откровения составляет фундамент учения о познании. В среднев. фил: схоластика и патристика. В патрист. период основу составляли произведения отцов церкви. Схоластика – направление ф., кот. занимается абстрактными, оторванными от реальной жизни, надуманными проблемами. Как правило, схол. споры-споры о понятиях, а не онтологии. Реализм и номинализм – направления в ф., кот. решали проблему сущ-ия по-разному. Реализм считает, что реальносущ. не только единичные предметы, но и общие понятия. Номинализм считает, что общие понятия – это только имена, они не обладают самостоятельным сущ-ем, помимо единичности вещей. Фома Аквинский: его учения сост. Обоснование принципов христ. теологии. Он в качестве основы брал ф. Аристотеля, выдвинул принцип гармонии, веры и разума.
Структура, функции и предназначение философии. .
Структура. Несомненно проблема человека явл. для Ф. центральной. Но ее многогранное содержание не может быть корректно выражено и проанализировано вне адекватных представлений о структуре и законах, о формах и методах позноват. Деят-сти и др. проблемах, традиционно предопределяющих структуру фил. знания. В различных фил. направления и учениях система фил. знания структурируется весьма заметно различн. способами. Однако некий инвариант наблюдается тоже достаточно определенно.
Структура ф-ии:
- онтология (учение о бытии)
- гносеология (о познании)
- история ф-ии
- аксиология (о ценностях)
- идеология (о политике)
- мировоззрение (о деят-ти)
- методология
Структура – это элементы, из кот-ых состоит объект и связь между ними.
Функции соответственно структуре.
Структура может быть разной у одного и того же объекта в завис-ти от того с какого ракурса рассматриваем структуру. Функции опред-ся структурой.
Роль и место ф-ии в обществе опред-ся ее функциями. Функции ф-ии многоаспектны. Соответственно структуре ф-ии можно выделить следующие главные функции:
-мировоззренческая состоит в выработке обобщенных представлений человека о реальности, образе его поведения и деятельности.
-методологическая связана с выработкой в рамках Ф. представлений об оптимальном образе челов. Действий в сфере познания, практики или коммуникации.
- гносеологическая выполняется в рамках учения о познании т.е. о путях познания, его формах и критериях истинности полученных знаний
- аксиологическая предполагает выработку средствами Ф. критериев оценки значимости явлений природной, социальной, или духовной реальности для чел-ка соц. группы или общества в целом
-онтологическая выполняется тем, что она как системно-рационализированное мировоззрение вырабатывает самые общие теоретические основания представлений людей о бытии, прир. и соц. действительности, чел-ка и его предметной деят-сти.
-идеологическая сост. в обосновании средствами Ф. идеологии как теоретич. системы, отражает общ. положение, цели, интересы и идеалы определенной соц. группы.
-историческая