- •1 Понятие, структура, функции мировоззрения. «Человек-мир»- исходное мировоззренческое отношение.
- •2 Миф как форма мировоззрения.
- •3 Особенности религиозного мировоззрения. Формы религий.
- •4 Наука как форма мировоззрения.
- •5 Особенности художественного (поэтического) мировоззрения.
- •6 Философия как форма мировоззрения. Место философии в системе мировоззрения.
- •7 Предмет философии. Структура философского знания.
- •8 Проблема основного вопроса философии. Постановки основного вопроса.
- •9 Материализм и идеализм как «философские партии».
- •10 Бытие и осознание как философская проблема.
- •11 Гегель о бытие в «Науке логики».Чистое и эмпирическое бытие. Качество, количество, мера как определенности бытия.
- •12. Особенности идеалистической диалектики Гегеля.
- •13. Марксистская концепция общественного бытия.
- •15. Ф. Энгельс об основном вопросе философии в работе «»Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.
- •16. Экзистенциализм о человеке и его бытии.
- •17. Особенности становления и развития античной философии. Эволюция проблематики античной философии.
- •18. Учение Платона о бытии и человека. Мир идей и мир вещей.
- •19. Этические идеи и идеальное государство Платона (Платон «Государство»).
- •20. Аристотель о началах и причинах бытия.
- •22. Особенности, основные направления и проблематика средневековой философии.
- •23. Учение Августина о «Граде земном» и «Граде небесном».
- •24. Основные проблемы и идеи философии ф. Аквинского.
- •25. Возрожденческий гуманизм и его способности.
- •26. Мировоззренческие основания и изменение проблематики новоевропейской философии.
- •27. Человек, общество, государство в философии Гоббса и Локка.
- •28. Человек и общество в философии Просвещения (Вольтер, Руссо, Дидро).
- •Абсурдность человеческого существования и бунт как проблемы экзистенциальной философии а.Камю ( по работам «Миф о Сизифе», «Бунтующий человек»).
- •Сознание и бессознательное.
- •33 Гносеология и ее место в системе философии. Агностицизм как гносеологическая позиция.
- •34 Виды познания. Специфика научного значения.
- •35 Типы научного познания: естественно-научный, гуманитарный.
3 Особенности религиозного мировоззрения. Формы религий.
Религия - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия людей, которые основываются на вере в сверхъестественное .
Структура религии.
- религиозное сознание;
- религиозный культ;
- религиозные организации.
Функции религии:
Мировоззренческая — религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением и смыслом. Коммуникативная — общение верующих между собой, общение с богами, ангелами (духами), душами умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми. Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой поведения людей. Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются такие же взгляды, ценности и верования. Политическая — лидеры различных общностей и государств используют религию для объяснения своих действий. Культурная — религия воздействует на распространение культуры. Дезинтегрирующая — религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы.
4 Наука как форма мировоззрения.
НАУКА — особый вид познавательной деятельности, нацеленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире.
Как вид познания наука взаимодействует с др. его видами: обыденным, художественным, религиозно-мифологическим, философским. Возникает из потребностей практики и особым способом регулирует ее. Наука ставит своей целью выявить сущностные связи (законы), в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности.
Наука изучает их как объекты, функционирующие и развивающиеся по своим естественным законам. Она может Изучать и человека как субъекта деятельности, но тоже в качестве особого объекта. Предметный и объективный способ рассмотрения мира, характерный для науки, отличает ее от иных способов познания. Напр., в искусстве освоение действительности всегда происходит как своеобразная склейка субъективного и объективного, когда любое воспроизведение событий или состояний природы и социальной жизни предполагает их эмоциональную оценку.
5 Особенности художественного (поэтического) мировоззрения.
направлена на рассмотрение общетеоретических и методологических оснований диссертационной работы. В ней исследуются проблемы религиозного опыта человека и специфика религиозности художественного творчества, разрабатывается понятийно-категориальный аппарат. Рассматривается трансформация традиции православного миросозерцания русской культуры в условиях секуляризма второй половины XIX века.
Художественный образ всегда выступает как единство общего и единичного, рационального и эмоционального. Научные же понятия — это рациональное, выделяющее общее и существенное в мире объектов.
