- •1 Понятие, структура, функции мировоззрения. «Человек-мир»- исходное мировоззренческое отношение.
- •2 Миф как форма мировоззрения.
- •3 Особенности религиозного мировоззрения. Формы религий.
- •4 Наука как форма мировоззрения.
- •5 Особенности художественного (поэтического) мировоззрения.
- •6 Философия как форма мировоззрения. Место философии в системе мировоззрения.
- •7 Предмет философии. Структура философского знания.
- •8 Проблема основного вопроса философии. Постановки основного вопроса.
- •9 Материализм и идеализм как «философские партии».
- •10 Бытие и осознание как философская проблема.
- •11 Гегель о бытие в «Науке логики».Чистое и эмпирическое бытие. Качество, количество, мера как определенности бытия.
- •12. Особенности идеалистической диалектики Гегеля.
- •13. Марксистская концепция общественного бытия.
- •15. Ф. Энгельс об основном вопросе философии в работе «»Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.
- •16. Экзистенциализм о человеке и его бытии.
- •17. Особенности становления и развития античной философии. Эволюция проблематики античной философии.
- •18. Учение Платона о бытии и человека. Мир идей и мир вещей.
- •19. Этические идеи и идеальное государство Платона (Платон «Государство»).
- •20. Аристотель о началах и причинах бытия.
- •22. Особенности, основные направления и проблематика средневековой философии.
- •23. Учение Августина о «Граде земном» и «Граде небесном».
- •24. Основные проблемы и идеи философии ф. Аквинского.
- •25. Возрожденческий гуманизм и его способности.
- •26. Мировоззренческие основания и изменение проблематики новоевропейской философии.
- •27. Человек, общество, государство в философии Гоббса и Локка.
- •28. Человек и общество в философии Просвещения (Вольтер, Руссо, Дидро).
- •Абсурдность человеческого существования и бунт как проблемы экзистенциальной философии а.Камю ( по работам «Миф о Сизифе», «Бунтующий человек»).
- •Сознание и бессознательное.
- •33 Гносеология и ее место в системе философии. Агностицизм как гносеологическая позиция.
- •34 Виды познания. Специфика научного значения.
- •35 Типы научного познания: естественно-научный, гуманитарный.
33 Гносеология и ее место в системе философии. Агностицизм как гносеологическая позиция.
"Гносеология" - сугубо философская категория."Учение (Наука) о познании", "Учение (Наука) о сознании". В философской литературе, в том числе - в философских энциклопедиях и словарях выражения "Гносеология" переводится как "Теория познания". Наряду с этим для выражения этого же содержания в философской литературе применяется также слово "Эпистемология". Но последнее слово означает изучение того, что нами принимается за истину на основе веры. Мы будем пользоваться термином "Гносеология" в значении философского учения о сущности познания (сознания). Но сначала очертим круг проблем Гносеологии.
Гносеология, или теория познания, - это раздел философских знаний (философская наука, философская дисциплина), в которой исследуется возможность познания человеком мира, а также познание человека самого себя; исследуется движение познания от незнания к знанию; исследуется природа знаний самих по себе и в соотношении с теми предметами, которые в этих знаниях отражаются.
Создание термина "Агностицизм" принадлежит выдающемуся английскому дарвинисту Томасу Гексли (1825-1895). Учёный приложил этот термин к тем областям знаний, которые наука ещё не открыла. Развивая мысли своего старшего друга немецкий дарвинист Эмиль Дюбуа Раймон в 1872 году свою публичную лекцию "О границах познания природы" закончил словами: "Что касается загадки, что представляют собой сила и материя и каким образом они в состоянии мыслить, нужно раз и навсегда склонится к выводу: " Мы этого никогда не узнаем". "Усовершенствованное" выражение Э. Д. Раймона (Не знаю сейчас и никогда не узнаю в будущем) до сих пор в широком ходу среди апологетов религии и врагов научного знания. В общепринятых словарях агностицизму даётся такое определение: "Агностицизм - философское учение, которое отрицает возможность познания сущности речей и закономерностей развития природы". В современной Англии агностиками официально называют тех атеистов, которые не признают существование Бога, но считают, что его существование невозможно ни доказать, ни опровергнуть.
34 Виды познания. Специфика научного значения.
1) Обыденное познание ("здравый смысл").
2) Деловое познание.
3) Научное познание.
4) Философское познание.
5) Мифологическое познание.
6) Художественно-образное познание.
7) Религиозно-духовное познание.
Научное познание — это объективно-истинное знание о природе, обществе и человеке, полученное в результате научно-исследовательской деятельности и, как правило, апробированное (доказанное) практикой. Естественно-научное познание структурно состоит из эмпирического и теоретического направлений научного исследования (рис. 2.1). Отправной точкой любого из этих направлений научного исследования является получение научного, эмпирического факта.
Главным в эмпирическом направлении исследования в некоторых областях естествознания является наблюдение. Наблюдение — это длительное, целенаправленное и планомерное восприятие предметов и явлений объективного мира. Следующей структурой эмпирического направления познания является научный эксперимент.