
- •31. Экспрессионизм
- •32. Футуризм
- •33. Автоматическое письмо
- •34. Сны и галлюцинации в сюрреализме
- •38. Как трактовал понятие епифании Джойс?
- •48. Приведите аргументы в пользу тоталитарно-бюрократической трактовки символического потенциала романов Кафки.
- •49. Дайте примеры, иллюстрирующие значение мотива вины в творчестве Кафки.
- •50. Дайте примеры, иллюстрирующие значение мотива страха у Кафки
- •51. Дайте несколько разных версий прочтения романов писателя.
- •52. Проиллюстрируйте мотив отчужденности / одиночества человека в творчестве Кафки.
- •53. Охарактеризуйте поэтику пространства в романах Кафки. Не уверена, что это то, чего она хочет!
- •54. Почему Кафку считают модернистом?
- •55. Биография Пруста
- •56. Почему по отношению к Прусту возникает понятие «башня из слоновой кости»
54. Почему Кафку считают модернистом?
К.считают модернистом потому, что в его произведениях много мистики, хаоса, беды человечества Кафка изображал не в их реальном виде, а в образе сна, видения, фантастики. Отсюда - трудности понимания многих его произведений, их противоречивые трактовки, а это обусловлено тем, что Кафка был модернистом.
Кроме того, модернизм ярко отразил кризис в жизни современного общества, его моральный распад, показал бессилие человека перед враждебными ему силами, показал противостояние человека и среды, одиночество, отчужденность человека в обществе. Так мы можем видеть пример такой отчужденности, бессилия в Грегоре Замза из новеллы «Превращение». Модернисты делали особый акцент на изображении внутреннего мира человека, на экзистенциализме (как и Кафка). Модернизму свойственно в целом пессимистическое миросозерцание, неверие в человека.
55. Биография Пруста
Родился в доме врача хирурга, в Париже. Происходившие культурно-исторические события не находили отражения в его творчестве,кот.основывалось на внутр.мире, внутренних порывах. П.-поэт частной жизни, у него нет событийности. Предмет его творчества – воспоминания его жизни. Принято считать, что Марсель Пруст явился начинателем нового направления в литературе. Свои произведения он рассматривает как инструмент по изучению конструирования реальности человеческим сознанием во времени, но не линейно, а согласно эмоциональным всплескам памяти. Идеи Пруста во многом совпадают с учением интуитивиста Анри Бергсона, высказанные в книге «Материя и память» (1896 год). Сознание проявляется в двух формах: oдна связана с практической деятельностью человека, формируется общественным воздействием на индивидуума, другая относительна и не позволят проникнуть в подлинную сущность реальности, к которой человека приводит интуиция, проявляющиеся в самых незначительном с точки зрения практического сознания восприятии.
Пруст учился на юридическом факультете Сорбонны, но курса не окончил. В молодости Пруст вёл отдел салонной хроники в газете «Фигаро». В 1894 он публикует книгу стихов в прозе в декадентском стиле. Книга проходит почти незамеченной и стоит Прусту репутации светского человека и дилетанта. В 1896 году он издаёт сборник новелл «Утехи и дни», предисловие к которому написал Анатоль Франс, а в 1904—1906 годах — переводы книг английского художественного критика Джона Рёскина «Библия Амьена» и «Сезам и лилии». Пруст был бисексуалом, и как полагают, имел продолжительную связь с с пианистом и композитором Реинальдо Ан. Смерть горячо любившей его и любимой им матери – огромный стресс для писателя. Пруст получает богатое наследство, но тяжёлая форма астмы вынуждает его вести затворнический образ жизни. Около 1907 года он начал работу над основным своим произведением — «В поисках утраченного времени». В 1913 года вышел первый роман прустовской эпопеи «По направлению к Свану», который был встречен прохладно читателями и критикой, но второй роман писателя «Под сенью девушек в цвету» принёс ему известность и был удостоен Гонкуровской премии.
Марсель Пруст скончался от астмы.