Вопрос 15. Рациональная метафизика 17-18 вв.

Рационализм - направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Начал складывать в результате развития математики и естествознания. Исходит из идеи естественного порядка. Утверждает определяющую роль разума не только в познании, но и в деятельности людей. Рационализм пытается решить вопрос: как знание, полученное в процессе познавательной деятельности человека, приобретает объективный, всеобщий и закономерный характер. Утверждает, что научное знание достижимо по средством разума, который выступает его источником и критерием истинности. Ренэ Декарт (1596-1650). Декарт излагает основы своей метафизика как учения о наиболее общих принципа бытия и знания. Декарт обосновал метод "картезианского сомнения": сомневаться во всем, в чем можно усомниться. Одно в чем можно не сомневаться - сам факт существования. - "Мыслю, следовательно существую". Это выражение отражает существо теории познания. Этот принцип делает мысль более достоверной, чем материю, и свое сознание - более достоверным чем сознание других. В основе познания лежит интеллектуальная интуиция, которая начинается с сомнения Рационализм Декарта основывается на том, что он попытался применить ко всем наукам особенности математического метода познания. Б. Спиноза (1632-1677). Рационализм Спинозы проявляется в представленной им трактовке процесса познания. Чувственное представление - низший род знания. Достоверное знание возможно на стадии рассудка или разума - второй вид познания. Деятельность рассудка связана с оперированием общими понятиями, кот. отражают объективные свойства самих вещей (прежде всего – математические понятия). На их формирование опыт не оказывает влияния, они априорны. Вершиной достоверного знания является интуиция, которая связана с дедуктивным способом познания. Интуиция - форма целостного знания, постигающего всю мировую связь причин и следствий. Г. Лейбниц (1646-1716). Развивает учении о бытии в форме учения о субстанции. Полагал, что из протяжения могут быть выведены не физические свойства тел, а геометрические. Необходимо в субстанции предполагать такие свойства, из которых могут быть выведены основные физические характеристики тел.

Вопрос 16. Социально-политические учения Нового времени.

Терминологические социальные концепции зависят от средневековой традиции, т.к. используют понятия «естественный закон» и «гражданский закон».

Они не создавали развернутых социальных концепция. Но решали ряд частных вопросов:

• Каково происхождение г-ва;

• Каково происхождение собственности;

• Какова наилучшая форма правления;

• Какова причина социальных изменений;

• Каково соотношение г-ва и института права.

Соц. Учение Томаса Гоббса.

«Левиафан»

Естественный закон гласит «война всех против всех».

Гражданский закон состоит в установлении власти суверена, которому делигируется право решения частных проблем. Происхождение собственности – воля или желание суверена.

Источник соц. Изменений – власть.

Наилучшая форма правления – абсолютная монархия.

Глава г-ва одновременно является главой церкви.

Данные воззрения классифицируют как консервативные.

Джон Локк.

«два трактата о правлении»

Естественный закон гласит: «люди обладают тремя естественными правами – на жизнь, свободу слова, на труд = собственность.

Гражданский закон заключается в создании органа, гарантирующего всем гражданам соблюдение их естественных прав.

Наилучшая форма правления – конституционная монархия. Утверждает идею отделения церкви от г-ва.

Источник соц. Изменений – воля и желание народа.

Предложил идею разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную. Данные воззрения получили название либерализма.

Ж.Ж. Руссо.

«Об общественном договоре».

Естественное состояние характеризуется отсутствием частной собственности и соц. неравенства.

Гражданское состояние отмечено возникновением частной собственности и соц. неравенства.

Писал о необходимости установления нового общественного договора, основная идея которого обобществление частной собственности.

Формы г-ва должны зависеть от размера. Источником соц. изменений является воля народа. Светская и духовная власти должны быть разделены.