
- •Вопрос 1. Проблема определения сущности философии.
- •Вопрос 2. Онтология как сфера философского знания.
- •Вопрос 3. Аксиология как сфера философского знания.
- •Вопрос 4. Гносеология как сфера философского знания.
- •Вопрос 5. Социальная философия.
- •Вопрос 6. Философская антропология.
- •Вопрос 7. Философия Древнего Востока.
- •Вопрос 8. Досократическая философия.
- •Вопрос 9. Греческое просвещение: софисты и Сократ.
- •Вопрос 10. Учение Платона и Аристотеля.
- •Вопрос 11. Римско-эллинистическая философия.
- •Вопрос 12. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 13. Особенности средневековой философии.
- •Вопрос 14. Эволюция английского эмпиризма.
- •Вопрос 15. Рациональная метафизика 17-18 вв.
- •Вопрос 16. Социально-политические учения Нового времени.
- •Вопрос 17. Особенности немецкой классической философии.
- •Вопрос 18. Учение Гегеля.
- •Вопрос 19. Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).
- •Вопрос 20. Проблема человеческого существования в экзистенциализме.
- •Вопрос 21. Социальная проблематика в марксистской философии.
- •Вопрос 22. Проблема сознательного и бессознательного в психоанализе.
- •Вопрос 23. Позитивистские тенденции в философии.
- •Вопрос 24. Современная философия (герменевтика, феноменология, прагматизм).
- •Вопрос 25. Современность как предмет философского исследования: постмодернистский подход.
Вопрос 1. Проблема определения сущности философии.
Подходы к определению сущности философии:
Сравнительный;
Историографический;
Авторский подход Мартина Хайдеггера.
Сравнительный подход состоит в сравнении философии с другими видами мировоззрения/формами культуры:
1) Мифологией;
2) религией;
3) наукой;
4) искусством.
Мифология характеризуется:
1) образностью;
2) традицией;
3) анонимностью;
4) синкретичностью – сочетание разнородных, внутренне противоречивых взглядов;
Не различением воображаемого, мыслимого от действительного.
Философия в отличие от мифологии использует понятия, а не образы; предполагает умение отличать воображаемое от действительного.
Для религиозного сознания характерно:
1) вера в сверхъестественную сущность;
2) идея зависимости человека от Бога;
3) идея Бога как источника воздаяния и наказания;
4) идея Бога как смысла человеческого существования.
Философия в отличие от религии опирается на свободное мышление, а не на веру и авторитеты; допускает независимость человеческого существования.
Философия и религия возникают одновременно на основе мифа.
Научное мировоззрение:
1) объективно;
2) системно;
3) обосновано;
4) интерсубъективно – содержание научного знания носит необходимый и всеобщий характер.
Философия и наука имеет общее и отличия.
Общее: философия и наука претендуют на общеобязательность и необходимость своих высказываний.
Отличия: наука претендует на объективность и индуктивна. Философия субъективна и дедуктивна.
В рамках историографического подхода:
Философия – любовь к мудрости (Пифагор).
Философия – учение о добре и зле (Сенека).
Философия – наука об общих принципах и началах бытия и познания (Аристотель)
Философия – это теология (Средние века).
Философия включает в себя 3 учения о боге (теология), о природе ( натурфилософия), учение о человеке (антропология) (Ф. Бэкон).
Философия – это подлинная, универсальная, критическая позиция (Э. Гуссерль).
Мартин Хайдеггер (1889-1976)
Философия есть тяга повсюду быть дома.
Фундаментальным настроением философствующего является ностальгия.
Т.к. ностальгия, а следовательно, философствование присуще человеку, то вопрос, что такое философия, становится равен вопросу «кто такой человек».
К особенностям человеческого существования Хайдеггер относит осознание собственной смертности или конечности.
Вопрос 2. Онтология как сфера философского знания.
Учение о бытие, его основах, принципах, структуре и закономерностях.
Проблемы:
Что такое бытие (мир);
Обладает ли он единством;
Изменяется ли он;
Развивается ли мир;
Существуют ли закономерности в развитии мира;
Какова специфика разных форм бытия (природного, социального, человеческого, сферы политики и экономики)
Онтологические концепции делятся на:
Монизм – мир обладает единством.
Материалистический монизм.
Идеалистический монизм.
Дуализм – признание двух начал бытия: материального и духовного.
Плюрализм – множественность начал бытия.
Концепции пространства и времени:
Субстанциональная – пространство и время – это самостоятельные сущности.
Реляционная – пространство и время – это атрибуты вещей.
Субъективная – пространство и время – это атрибуты человека.