- •Философско-правовые воззрения и проекты государственных преобразований м.М.Сперанского.
- •Правовая концепция к.А.Неволина.
- •Теория культурно-исторических типов н.Я.Данилевского.
- •Историософская доктрина к.Н.Леонтьева.
- •Государственно-правовые воззрения б.Н.Чичерина.
- •Социологическая концепция права с.А.Муромцева.
- •Психологическая концепция права л.И.Петражицкого.
- •Правовая концепция г.Ф. Шершеневича (юридический позитивизм).
- •Государственно-правовые воззрения в.С.Соловьева.
- •Государственно-правовые воззрения л.А. Тихомирова.
Правовая концепция к.А.Неволина.
Неволин – основоположник рос. юр. Науки и рос. юр. образования. Его взгляды относительно гос-ва были конформистскими, он не выдвигал реформаторские идеи относительно гос-ва, придерживался консервативных взглядов. В его концепции сочетаются религиозная, историческая, позитивистская и естественная правовых концепции. Методология правовых исследований – Гегельская, диалектическая.
Взгляды Неволина – интегративная юриспруденция.
Энциклопедия законоведения – самостоятельная наука, теория законоведения и их сокращенное изложение. Энциклопедия права Неволина была призвана заменить теорию права и служить связью между философией права и определенными науками о законе.
2 части зак-ва:
-естественные(вечные). Формируются и создаются в обществе в силу его внутрен. потребностей.
- положительные – те которые уст. гос. руководствуются целесообразностью.
Энциклопедия законоведения охватывает: в 1 томе: общее учение о законах и учение о философии законодательства, во 2 томе: история положительных законодательств. Под законоведением Неволин понимал всю юридическую науку в целом, т.е. юриспруденцию. У всех юр. наук один предмет- закон. Предмет энциклопедии законоведения - обзор всех наук законоведения в общей части. Состоит из 2х частей: общей и особенной. Он ее называет теория науки законов. Данная наука обосновывает целостность всей юриспруденции.
В учении Неволина нет критики современной ему рос.гос. действительности, нет критики крепостного права.
В энциклопедии законоведения одной из центральных проблем является проблема соответствия правды, справедливости и права. Правда- проявление божественного начала в нравственном мире людей. Неволин определяет понятие «право» и «справедливость» как синонимы. В обществе справедливость всегда проявляется в правах и обяз-стях людей. Власть по Неволину- воля одного лица, соответствующая внутренним требованиям правды и имеющая силу определить деятельность других лиц. Власть лица над лицом, основанная на правде в целом, называется право, а в отношении другого лица – обязанность.
Содержанием права явл. Права и обязанности конкретных суб. Пр. и обяз. - способ существования справедливости. Неволин под формой права понимает закон или законодательство (Закон – зафиксированные, понятия права и обязанности).
2 вида законов: - закон нравственности (правило, по которому должны действовать нравственные существа, если они не хотят отказаться от своего нравственного достоинства); - общественный закон (правила, по которому должны поступать нравственные существа в обществе если не хотят отказаться от жизни в данном обществе). Выделяет 2 функции закона в обществе: определительная и охранительная. Неволин: «Все законы делятся на: внутренние(индивидуальные) и внешние(устанавливаются не разумом отдельного человека, а коллективным разумом)» Внешние законы ставят рамки внутренних законов.
Доктрину естественного права сформулировали Лойе Монтескьё и др. Естественное право вне гос. Власти становиться пустой идеей. Отстаивал идею уникальности развития гос. (факторы)
