10. Государственно-правовые воззрения л.А. Тихомирова.

1870 закончил Керченскую гимназию, с золотой медалью и поступил на ЮФ МГУ. Член революционных кружков; в ноябре 1873 г. Арестован. 1877 Становится членом исполкома «земля и воздух» - гл. идеолог и редактор. После убийства А2 Т. Бежит за границу. В эмиграции продолжает свою революционную деятельность. 1877 в Париже выпускает брошюру «Почему я перестал быть революционером» - развинчивает революционные идеи. Получив высочайшее помилование в январе 1890 г. Возвращается в Россию, где до самой смерти пропагандирует консерватизм. Получает чин тайного советника- помогал Столыпину. Тихомиров выделял самобытные основы рос. Общества такие как: саможержавие, православие. Исследуя смену одних ФП другими Тихомиров пришел к выводу, что нет в смене ФП никакой закономерности, основная форма- демократия из которой все развивается и к которой всё возвращается. В любом обществе существуют элементы всех властей (монархии, аристократии и демократии), смена одной власти другой не происходит в силу внутренней эволюции. Т. Считал, что ФП обусловлена нравственно- психологическим состоянием нации, оно пораждается условиями экономическими – социальными – религиозными. В человека есть часть божественной сущности. В качестве высшей политической реальности люди понимают грубую силу (силу большенства). ФП по Тихомирову зависит от нравственно –психологич., состояния нравственности, а остальные факторы влияют на ФП опосредованно, через формаривание нравственно –психологического строя народа. «Верховная власть как един. Предст-ль гос-ва явл-ся высшим примерителем, когда исчерпаны все возм-ти компромиса». Пределы действия гос-ва в отношении общества Т. Считал границы естественного права, которе вытекает из псих. И социал., природы человека.

«Монархическая государственность» Л. Тихомирова: Власть рождается одновременно с самим общественным процессом. Власть является последствием общественного процесса и одним из необходимых условий его совершения. Тихомиров отмечает психологический аспект человека "искания над собой власти, которой он мог бы подчиниться". "Это - сила "нравственного тяготения", "потребность воздействия одной души на другую". Искание над собой власти, свободное желание подчинения, замечает автор, играло огромную и высокую роль в развитии общественности. Таким образом, Тихомиров выделяет психологические основы власти.

Концепция государственности Л.А. Тихомирова является единой, стройной системой. Многочисленность доводов, привлекаемых Тихомировым из различных наук и противоположных по содержанию учений, объясняется тем, что его защита монархии исходила из того, что эта форма правления наиболее полно отвечает объективным задачам государства вообще.

«Первенствующее значение монархического принципа" основывается на том, что "свойства, требуемые от верховной власти, совершенно совпадают с природными свойствами монархии: прочная власть, единство власти, нахождение вне партий и частных интересов, высокая степень нравственной ответственности, уверенность в своей силе, дающая мужество на противодействие всем случайным веяниям, способность к обширным преобразованиям и т.д." Из этого напрашивается вывод о том, что всякое правление тяготеет к монархии.

10