12.Основные идеи и эволюция позитивизма.

Различают три исторические формы позитивизма: 1)Классический(40-е г.20ст.)Англия—Конт,Спенсер, Милль.2)Эмпириокритизм или махизм(критика опыта)—Мах, Авенариус.3)неопозитивизм 2о-е г. 20 ст.(Англия,США,Польша)—Шлик, Карнап, Райхенбах).4)Постпозитивисм(Попер,Куайн)—попытка ревизии научного знания и знания как такового вообще. Ранний позитивизм,или позитив. «первой волны»(40-30гг. 19ст.)»Наука сама сибе философия»,она не нуждается в философии. Задачи новой философ. сводятся к обобщению частных наук.Мировозрен.проблемы традиц.философ.не могут быть решены научным путем и должны быть отброшены. Представители «второй волны» позитив. вынуждены были заняться мировоззренч . проблем.)пределы познания). Позитив. «третьей волны»(неопозитивисты) резко сузили круг рассматриваемых проблем,ограничелись задач. научного исследован.И удалось внести вклад в логику и методологию науки.

13.Русская религиозная философ.19-20вв.: отличит. Особенности,основ. Пробл. И представит..

В конце 19-начале20в.—создание русской религиозной философии.К числу сторонников этого направления относят.великие русские писатели Достоевский Л.Н.Толстой. Достоевсткий дал глубокий анализ сознания и предвосхитил ряд ключевых положений экзистинциализма.( («философ .существования»).В области соц.философ.он предложил оригинальную концепцию,делящую историю человечества на три периода:патриархальный (естественная коллективность),цивилизация( болезнинная индивидуализация) и христианство как синтез двух первых. Толстой дал критику субъективно-идеалистического понимания истории(культа героев),отстаивая решающую роль масс,обосновал идеи нравственного самосовершенствования человека. Фёдоровразрабатывал «философ.общего дела» объеденяющую всех людей.синтезировавшей науку ,философ. и практику.Его цель-регуляция припрод. процессов,достижения бессмертия,воскрешения умерших. и др.Для русской религиозной философ. характерна теснейшая связь с отечественной культурой,близость к художеств.творчеству,особенно к литерат. символизма (Блок ,Белый ,Иванов, Мологуб),стремление к идеалам гуманизма в сочетан.с религиоз.мотивами и даже мистикой. Её характерной чертой был также космизм,т.е.рассмотрение челов. деятельн.в органической связи с космосом.

13.Белорусская философ. и общественно-политич. мысль.Зачатки философ.мысли складываются в Беларуси в 6-9вв.,что отражается в фальклоре и различ.памятниках писменности.Философия Возрождения и Просвещения. Выдающимся деятелем эпохи Возрож.был Ф.Скорина.Он продемонстировал высокую философ.культуру,отстаивал идее того времени(роль знаний,веротерпимости). Его последователь С.Будный давал оригинальную интерпретацию религиозных текстов,в чем можно увидеть вольнодумство и атеизм.Также атеистические взгляды получили выражение в трудах К.Лыщинского. С.Полоцкий(жил в Москве)-издавал труды, в которых критиковал староверство.Высоко ценил познание. Под влиянием эпохи Просвещения в белорусскую философ.мысль проникают идеи материализма и атеизма. Философ.мысль на рубеже 19-20вв.—в это время складывается в Белар.сильное революционно-демократическое крыло.Калиновский организовал крестианское восстание,которое было подавленно.Вместе с В.Врублевским он создал нелегальную крестиан. газету«Мужицкая правда»,в которой пропагондировал идеи демократич.республики,построенной на принципах свободы и равенства.В его мировоззрении были элементы материализма и атеизма. С начала 20в.революционно-демократические идеи тесно переплетались с идеями марксизма.

14.Бытие,его философский смысл и основные формы. Категория бытия означает всеобщее свойство вещей существовать,быть в наличии.Эта категория противопоставлена сознанию(предстовлении о бытии),а также небытию. Виды бытия: Бытие мира и бытие в мире. Уровни Бытия:1)Актуальное бытие (действующие,здесь и теперь).2)Потенциальное бытие—возможность,свёрнутое,нераскрытое,но возможно существ.его может быть вызвано в актуальном. Виды Бытия:1)Природное бытие—это то, что само по себе из себя пораждает.2)Искусственное –(артефакты).3)Бытие материальное и нематериальное.4)Социальное бытие(матер.социалн. и идеальное социальное)5)Бытие человека—в челов.бытии содерж. 2 бытия: бите челов.в мире вещей, Собственное-человеческое бытие. Иногда различают истинное и неистинное бытие. Истинное бытие—то бытие,котор.осуществ.своё особое предназначение. Неистинное бытие—это бытие, отклонившееся от своего истинного предназначения. Также выделяют Объективное бытие—котор. в своём сущ. ни в чём и ни вком не нуждается.Бытие как объект.Оно самодостаточно. И Субъективное бытие—нужд. в другом субъекте.

15-16.Материя как философ.категория и объектив. реальность.Структур.уровни организации и атрибуты материи. Понятие бытие претерпело длительную эволюцию.В роли первичной субстанции выступают вода,воздух и т.д.,а также атомы.В философ. Нового врем. материальность вещей характер.наличием у них некоторых общих свойств, атрибутов(масса,непроницаемость). Материя—это объективная реальность,существ. вне сознания и независима от него. Основные свойства материи (атрибуты): 1)Материя не сотворима и неуничтожима.2)Бесконечна в пространстве и времени.3)Она структурирована и системна—это не хаос,а какая-то упорядоч.4)Материя активна.5)Материя обладает целым рядом атрибутов,котор. она не может потерять или лишиться.Основ.уровни структ.организ. материи:1)неживая природа(физич.объект).2)Живая материя(растит. и животн. мир)3)Социальная материя(социал.индивиды,группы,общности,общество).

Выделяют по другому такие уровни: 1)Микромир 2)Макромир3)Мегомир.

17.Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации.Всеобщим способом существования материи,является Движение.В истории философ. и науки были попытки оторвать движение от материи—это характер.дляэнергитизма(«Движение может сущест.не зависимо от движения,энергия-это чистое движение.) и теория «тепловой смерти».

Известны класссиф.Аристотеля,Бекона,Энгельса. Энгельс выделяет 5 форм движения материи:1) Механистическое2)Физическое3)Химическое4)Биологическое5)Социальное. Движение не возможно представить без своей противоположности—покоя.Движен. характер.—относительное и абсалютное. Относительное движение—всякое движение можно зафиксировать лишь относительно покоя или другого движения.Абсолютное движ—всеобщее.

Движение объективно,т.е. сущест.независимо от сознания,хотя может восприн. субъективно.

18.Пространство и время как форма существов. материи. В философ. и науке велись непрерывные споры по вопросу о сущности пространства и времени.Борьба шла между материализмом и идеализмом,а также между субстанцианальной и реляционной концепциями.Согласно первой,пространство и время представляют собой особые,независимые от материи сущности(Демокрит,Ньютон.)Реляционная же концепциями(Аристотель,Лейбциг)трактует пространство и время как специфич.отношения между объектами,их свойствами и состаяниями. Различают бытие в зависимости от сферы : Физическое,биологич.,социальное пространство и время. Важно отличать реальное пространство и время от их отражений—перцептуального и концептуального.Перцептуальное пространство и время есть отражение реального пространства и времени в ощущениях и восприятиях,оно зависит от обстановки и психолог.особенностей субъектов. Концептуальное пространство и время есть характер. пространства и времени в соответствующих теориях,и оно определяется социокультурными факторами.

19.Сознание как атрибут материи, его генезис и способы существ.Сознание,мышление,язык. В широком смысле слова—под сознанием поним.,всё то,что противоположно материальному.В узком смысле—сознание это высшие процессы нематериальной,идеальной,духовн.деятельности присущей челов. Взаимосвязь мтерии и сознания:1)Материя и сознание не связанны2)Отождествление сознания с материей.(мысль материальна—Аристотель).3) взаимосвязь материм и сознания не отрицается,но она более сложная чем у анотамистов и у вульгарных материал.(сознание является одним из свойств материи).Генезис:Форма отражения—простейшее (мех., физ., хим.,)Сфера неживая природа; Фор.отр.-Раздражимость,сфера быт.-Растения (живая прир.); Фор.отр.-Чувствительность , сф.бытия-Низшие животные(жив.прир.); Фор.отр.- Психика,сф.бытия- Высшие животн.(живая прир.);Фор.отр.-Сознание, сфер.бытия-Общество. Язык-это материализация мышления,это его среда,это онтологическое место прибывания мысли. Мышление предпологает: 1)наличие человеческого мозга2)наличие соц.сферы. Мозг-это инструмент мышления. С точки зрения кибернетики мышление есть сложный процесс сбора,сохран.,перераб.и обмена информац.