18 Культура Беларуси в первой половине 19 века.

Шестнадцатого Культура Беларуси конца XVIII - первой половины XIX в.

Идеология просветительства

Идеология Просвещения, антифеодальная по своей социально-политической сущности, из Европы распространилась в Беларуси в конце XVIII - первой трети XIX в. Философы-просветители пропагандировали приоритет разума, просвещения и науки. Они стремились построить "царство разума на земле".

Представление о врожденной равенства людей идеологически обосновывалось патрэбаванни демократических свобод. Основными "естественными нрава" людей считались права на жизнь, собственность, свободу и равенство. Просветители предложили теорию "разделения власти". В разделе власти на законодательную, исполнительную и судебную они видели гарантию от злоупотребления властью, охраны граждан от произвола. Идеология Просвещения была близкой филоматов и филоретов.

               Прыхилиники новой идеологии меняли старинные жупан и кунтуши на европейское адденне, перестраивали на новый лад свои усадьбы, так как барокко казалось им старомодным. Они предпочитали художественному стилю эпохи Просвещения - классицизма, который стремился все подчинить законам разума, красоты и вяличнай простаты.

           На смену Просвещения в конце XVIII в. в Западной Европе приходит Романтизм. Он отразил разочарование определенной части общества в просветительской идеологии и культуры. Для Романтизма характерно внимание к миру человеческих чувств, к национальному языку и культуре, а также к национальной истории.

Распространение идей Просвещения привело к осуществлению некоторых реформ в области образования.

         В 1802 г. в России было создано Министерство народного просвещения. Школьная система строилась на принципе единства и преемственности, обучение объявлялось бесплатным. Система образования включала в себя приходские училища с годовым сроком обучения (начальная школа), 2-х летние уездные училища, 4-х летние гимназии и университеты.

Положительными результатами реформы на Беларуси появился рост светских общеобразовательных школ и численности учащихся, введение в учебные планы естественных дисциплин, развитие женского образования. Преподавание велось на польском языке, а русский язык представлена ​​как одна из учебных дисциплин.

Реформа образования не устранила католического влияния. Значительная часть учебных заведений Беларуси подчинялась ордену иезуитов. Это была уступка правительства полонизированной дворянству. В иезуитских училищах насчитывалось около тысячи человек. Существовали также гимназии духовных орденов, или "гимназияльныя училища». По требованию ордена иезуитов в 1812 г. Александр 1 дал согласие на учреждение на базе иезуитского коллегиума Полоцкой иезуитской академии с правами университета. В 1820 г. она была закрыта.

Становление белорусского литаратурный языка и белорусского литературы. В XIV-XVIII вв. языком белорусского народа была старобелорусский язык. В результате полонизации со второй половины XVIII в. литературную старобелорусский язык перестали применять в делопроизводстве и др.. сферах культуры. Белорусские магнаты и шляхта, интеллигенция усвоили польский язык и культуру, а устной белорусским языком в различных диалектах пользовались крестьянства, разорившегося знать, низшие слои городского населения. После присоединения к России официальное положение в Беларуси заняла русский язык, однако до подавления восстания 1863-1864 гг. господствовал польский язык.

Формирование белорусского нации, социально-экономические изменения в обществе, общеславянское нац. возрождение в начале XIX в. способствовали выработке новой белорусского литературного языка на базе многих белорусских говоров (диалектов). Заново складывались графика, правописание, лексика.

В первой половине XIX в. единственной сферой использования новой белорусского языка была художественная литература (рукописная и анонимная): поэмы "Энеида наизнанку", "Тарас на Парнасе" и др.. Тут зазвучала живая разговорная белорусский язык.

В литературе первой половины XIX в. появились талантливые поэты и прозаики: Ян Чечот, Александр Рыпински, Ян Борщевский, Винцент Дунин-Марцинкевич (2-х томного произведение "Идиллия"). Дунин-Марцинкевич - автор известных драматических произведений: комедии "Пинская шляхта" и "залета". Вокруг него группировались местные интеллигенты: художник и писатель А.Шэмеш, педагог и поэт И.Легатович, композитор К.Крыжановски, У.Сыракомля, С.Монюшко, К.Тышкевич и др..

Художественный стиль эпохи Просвещения классицизм нашел отражение в архитектуре. Создавались дворцы и дворцово-парковые комплексы в Гомеле, Жиличах, Снове. Классицизм проник в культовое зодчество (Иосифовский набор в Могилеве, Петро-Павловская церковь в Гомеле).

Для изобразительного искусства было характерно сочетание классического и романтического направлений. Работали такие художники как И.Аляшкевич, В.Ванькович, И.Хруцки, В.Дмаховски, Н.Орда, М.Кулеша и др..