13. Аристотель. Проблема лексической синонимии и омонимии.

Аристотель защищает условную связь между вещью и её именем, а также между словом и представлением, которому соответствует слово, между звуками и буквами. Вместе с тем он предупреждает об опасности злоупотреблений словами, проистекающей из их многозначности (сюда включаются и омонимия, и полисемия). Он обращает внимание на явления паронимии(похожие слова – абонент абонемент) и омонимии как видов связи между названиями.

Аристотель первым исследует типы связи значений внутри полисемичного слова, а также многозначность падежей и др. грамматических форм. Им делается утверждение о соответствии значения внеязыковой реальности.

Омонимы - предметы, у которых только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная. Из имен омонимы полезны для софиста, потому что с помощью их софист прибегает к дурным уловкам, а синонимы для поэта; я называю общеупотребительными словами и синонимами, например, такие слова, как отправляться и идти.

Несмотря на условность связи слова и предмета, язык способен адекватно выразить человеческую мысль. Нет, как у Платона, пессимизма, что ящык не идеален и беспомощен, не может выразить все как надо. Согласно А. , расхождения мысли и слова возникают но по другой причине – по причине многозначности слов.Используя моногзначные слова. Собоеседники в одно и то же слово вкладывают разные смыслы. Но этого можно избежать вдумчивым подходом к слову – доверие разуму чел-ка. Но языком могут воспользоваться софисты, которые стремятся не к истине, а к победе в споре любой ценой.

Наблюдение за полисемией – значительная работа у А.

2 типа словесной многозначности:

1) омонимия(лук) – отдельные значения многозначного слова между собой никак не связаны

2)полисемия – значения связаны определенным образом, явления разнородны, но имеют некое общее начало – полисемия в современно понимании. Зубы, дети, взгляды – связь со словом «здоровый»

Способ определить многозначно слово или нет – подставить разные антонимы (острый – тупой угол, пресный вкус, слабый зрение)

Синонимия – однородные явления обозначаются разными словами.

Различие языков: только звучанием, а внутренняя семантическая структура у них одинакова и она соответствует объективной действительности. А. осознает. Что омонимия носит случайных характер, но но не понятно, что он называет полисеимей.

Для нас очевидно, что совокупность значений характерна для слова только в данном языке, а А. считал, что совокупность значений слова универсальна для всех яхыков., и она отражает объективные связи мира.

(+вопросы о грамм строе языка – падежи, части речи, артикуляционная классиф-я звуков и тд)

14.Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Учение об уровнях языка. Понятия лексис и лектон.

Эпоха эллинизма- 3-1 вв до нэ. 3 великие школы – стоики, эпикурейцы, скептики.

Только стоики проявили значит интерес к яз.проблемам. Зинон, Крисипп, Диоген Вавилонск.

Стоики-подлинные основатели учения о языке в европейской традиции. Философия стоиков состоит из 3х частей: логика, физика и этика.

Термин «логика» ввели именно стоики (а основатель её Аристотель – у него термин «аналитика»).

Предмет логики - изучение не только понятий, суждений, но и словесных способов их выражения. Т.е. это учение о речи. Логика изучает и словесные знаки (звуки, слоги, слова…), и что эти знаки означают (понятия, суждения).

Логика делится на 2 отрасли - диалектика и риторика. Диалектика - наука о правильном рассуждении. Риторика - наука об умении красиво говорить. Диалектика состоит из 2х частей: учение об означающем и учение об означаемом. Об означающем - звуковой строй языка, некоторые грамматические явления.

Об означаемом - суждения и умозрения, воплощаемые в языковую форму.

Теория частей речи в области означающего, а грамматические категории принадлежат к сфере означаемого, т.е. реального и материального.

Учение о языке у них не было самостоятельной научной дисциплиной. Стоики свои языковые рассуждения подчиняли задачам философских исследований.

ФИЛОСОФИЯ СТОИКОВ: Сила, организующая начало бытия - логос. И к нему причастен человеческий разум. Логос правит миром и предписывает каждому существу должный образ действий. Развитый разум человека тождественен разум божественному. Внутренний разум человека находит точное и вполне адекватное выражение в речи, то есть во внешнем логосе. Логос, разум, выражается в слове.

Изучение речи может привести к постижению человеческого разума. Речь - объект в наибольшей мере доступный наблюдению человека. Человеческий разум причастен к разуму божественному - постижение речи может помочь постижению бытия.

Связь слов и значений не случайна. Стоики – физикалисты. (антиподы аристотелю).

Тк анализ слова может привести к пониманию вещи, большое внимание этимологизированию. Как и кратил различали первые и позднейшие слова. Они возникли 1) в рез-те изменения значения 2) в рез-то изменения формы 3) в рез-те сложения слов

Первые слова подражают вещам, трудно выявить их суть. Понятнее всего звукоподражательные слова.

Еще один принцип: Дейктический принцип – слово указывает на веешь, губы вперед – вы, в стороны – мы.

Платон ироничен, а стоики наивны и искренни.

Учение стоиков о различных аспектах языка, их взаимиотношениях между собой. – заслуживает внимания – соврем терминология «УЧЕНИЕ О РАЗНЫХ УРОВНЯХ ЯЗЫКА»

Суть учения: речевой акт явление двустороннее(означающее-ЗВУК и означаемое - ПРЕДМЕТ).Звуки могут производиться неодушевлёнными предметами. Звуки речи - это особым образом организованные звуки, членораздельны, их можно записать.

Лексис – сочетание членораздельных звуков, звуковая сторона высказывания.

!Есть принципиальное различие между просто звуками и звуками речи. – членоразд-ть

Наряду с 3началами Аристотеля(1. звучание слова, 2. представление в душе об этом слове, 3. предмет), есть 4-е начало - означаемое, смысловая, содержательная сторона речи. Это лектон - высказываемое.

Лексис (план выражения, звуковая сторона) и лектон (план содержания,смысловая сторона).

Лектон - смысл означаемой предметности в слове. Лектон не просто представление в душе, это особым образом организованная мысль.Представления есть и у животных и у младенцев, они не вербализуются, а лектон, мысль о предмете находит выражение в речи.

Мысль: 1) чисто психич явление – 2) лектон, смысловой аспект высказывания.

Высказываемое, нечто специфически языковое.

Представления в душе у всех одинаковые.

Теоретическая основа науки о языке заложена стоиками. Они хотели постичь законы мышления, бытия.