32. «Реалисты» и «номиналисты» европейского Средневековья. Спор об «универсалиях»

Вопрос о происхождении языка не ставился, тк он создан человеком, а челове к по образу и подобию Бога – значит язык божественен.

Вопрос об универсалии\х - Универсалии – это общие имена, т.е. имена, представляющие целые классы вещей (дерево, камень) и свойств (доброта, красота). У человека в голове есть своеобразные эталонные идеи, он сравнивает любой предмет с эталоном.

Неолатоник Порфирий – комментарий к трактату Аристотеля «Категории» - и поставил вопрос: существуют ли универсалии самостоят-но или они только в мыслях. Если сущ-ют, то это тела или абстрактн вещи

Вся схоластич философия началась с этого вопроса о природе универсалий.

2 направления – номиналисты и реалисты

Номиналисты: универсалии – слова, имена, они только в голове, реальны только конкретные вещи

Реалисты: идеям приписывалось реальное и независимое от вещей существование, универсалии – это обобщения определенных свойств предметов, в каждом предмете человек видит что-то общее.красота, цвет – отдельные духовные сущ-ти.

2 великих ума:

Платон (реалист) - идеи не зависят от ума, это независимые сущ-ти, мир идей

Аристотель (Номиналист) – абстракции зависят от конкретных вещей в какавых они и пребывают

Представители:

1. 9 век – Рабанус Маурус – немец, епископ, НОМИНАЛИСТ

Реальны только конкретные вещи, универсалии – черты сходства между вещами, которые рассматриваются умозрительно

2. Йохан Скот Эриугена – РЕАЛИСТ. Неоплатоник. Ирландец, жил во франции

Универсалии не только реальны, но они сущ-ют до конкретных вещей в виде духовных сущностей.

Мир идельный – образован иерархич сочетаниями универсалий

Мир материальный – кажущийся. Универсалии - обособленные и вечные сущности, которые пребывают в Боге, а Бог творит вещи.

3. Конец 11 в – Росцеллин –франция. НОМИНАЛИСТ

Общие понятия – просто имена. Основная идея номиналистов: нет никаких отдельно существующих абстракций – реальны лишь вещи и они сущ-ют. Нет «черное», есть только черная вещь. Вне языка эти концепты – ничто.

Позиция росцелина привела к отрицанию догмата о Триединстве (единый Бог – слово, а реально Его нет) – осужден и изгнан из ФР.

ИТОГ:реалисты: универсалии самостоятельны и были до вещей, сотворенных Богом.

Номиналисты - ??ичточник познания не разум а чув-ва???

________________________________________________

Разрешил спор Фома Аквинский. Отделил знание от веры. Теория о гармонии веры и разума.

Знание – область очевидного и доказуемого, итог деятельности разума

Вера – область недоказуемого, через откровения Бога.

Фома Аквинский в споре об универсалиях пошел по стопам своего учителя Альберта Великого, избрав средний путь умеренного реализма, которому учил Аристотель. Он признает, что общее не имеет отдельного бытия, что "общих сущностей" нет и что индивидуальные отличия предметов и составляют их природу; общее существует в предметах и разум извлекает его из них; однако в ином смысле Фома Аквинский не отвергает общее, поскольку идеи могут быть рассматриваемы как мысли Божества и деятельность их опосредствованно проявляется в предметном мире. Таким образом, Фома Аквинский признает троякого рода универсалии: ante rem (до вещей) - поскольку они суть мысли Бога, in re (в вещах) - поскольку они составляют общую сущность вещей, и post rem (после вещей) - поскольку ум человека извлекает их из предметов и образовывает понятия. Учение Фомы Аквинского является эклектизмом, попыткой сочетать номинализм с реализмом признанием относительного значения каждого из них.