28. Язык и мышление

Соотношение языка и мышления. Язык интересен как человеческая способность, неизменная и универсальная хар-тика человека. У каждого народа язык свой, но сущность языка универсальна, едина. Язык – отличительный признак человека. Не может быть человека без языка и языка без человека

Противоречивое единство языка – идеальное содержание – материальное выражение

Язык присущ только человеку, он не присущ Богу и ангелам, т.к. для них материальное выражение разумности излишне, и животным, т.к. они неразумны).

Язык – единств и неповторимое явл-е в истории земли и космоса. Определяет место чел-ка в структуре мироздания. В речи проявляется разумность человека.

Чел-к духовное начало, но также материальное. Создает физич предметы. Способность к творчеству.

Словотворечество – присуще всем, все остальные занятия преходящи.

Язык – дифференциальный признак чел-ка, т.к. каждый чел-к разумен и проявляет это в слове. В отл от животных, чел-к умеет творчески варьировать свою деят-ть, а действия животных лишены творч начала, поэтому у них не может быть языка.

Логастическая теория отрицается. Язык не обожествляется, подобно логосу. Он принадлежит миру вещей. Иерархия: слова языка ниже чел-ка, ниже реальностей, так как все слова сотворены чел-ком для человеческих нужд, поэтому они ниже обозначаемых реалий.

__________

Обычно рассматривается как Период застоя. В средневековье была сохранена преемственность в отношении античной культуры. Огромная роль учёных Византии. Разобщённость Запада и Востока. Во всех областях отношения Запада И Византии сводилось к минимуму. Византия - единственная страна, сохранившая преемственность к античной культуре. Прямое византйское влияние на Др Русь, влияние на арабов. В католич странах запада внимание учёных направлено на латинский язык (язык школьн обучения и философии, развивающейся в рамках религии). Латынь - международный язык. Изучение лат яз направлено имеет дидактический характер (обучение и образование). Изучение состояло в составлении комментариев, разъяснении грамматики. Тривиум и Квадривиум в грамматике.

Тривиум - грамматика, диалектика (логика), риторика

Квадривиум - музыка, арифметика, геометрия, астрономия.

Стремление к синтетическим универсальным постороениям.

На 1-м месте грамматика - статус самостоятельной и важной научной дисциплины, которая связана с логикой, положено начало теориям всеобщей универсальной грамматики. Углублённое внимание к внутреннему миру человека. Тема языка и мышления. При оценке лингвистических достижений Средневековья не может быть критерия обогащения знания о языке, эта задача не ставилась. Философия языка! - помогло установить универсальный принцип грамматики языка.

29. Становление грамматического искусства как начало построения лингвистических описаний

Из трех лингв традиций (кит, инд и лат-греч) в современное языкознание вышла только античная традиция.

К началу средневековья творечская греко-римск мысль дала все, что могла (Донат, ПРисциан) – кризис

Средневековая Европа просто заимствовала античные теории, не создавала новые.

12 век – новый подъем духовной деят-ти. Возрождение традиции в теории языка.

Тормозящие факторы – практическое применение языка, религиозные рамки.

Новая традиция – формировалась на базе теории освоения множ-ва языков. Шаг к пониманию мирового языка. Попытка обнаружить общность и типологическую специфику всех языков.

Вторичное обращение к античности – с целью преобразования и пересмотра новых идей.

Для образования науки о языке требуется изменение в отношении к языку как к объекту описания. Осмысление язык деят-ти в новой плоскости – объективное описание сцществующей действ-ти. Описание языка открывает законы его объективного сущ-я,, не зависящего от воли людей.

Становление грамм искусства:

1. Донат и Присциан – итог античности. Это руководство для пользования языком. – кризис в этой области

2. 12 век – логистическая грамм-ка – (под влиянием Аристотеля), появление проблемы универсалий.

3. 12-13 век – университетская наука: осознание отличие современного лат языка от классич латыни – нужен пересмотр даже авторитетных грамматик

Птр Гилейский – комментарий к Присциану - концепция философской грамм-ки – универсальной, всеобщей. Выводилась некая схема в которую могут уложиться факты любого языка.

Также он рассматривает грамм-ку не только как искусство, но и как науку – то есть, есть некая законность языка, предписанная природой!!!(универсальность, независимость от чел-ка)

Все эти направления подготавливали формирование лингвистической науки в Европе, осознанной в последствии как языкоз-е.