- •Предмет и метод
- •Систематизация научных направл-й в истории языкозн-я
- •Методология ???
- •5. Гераклит(физикалист – связь от природы) и Парменид (номиналист – связь по установлению, по закону)
- •6. Проблемы языка в философии Демокрита.- последняя треть 5 в до нэ
- •7.Софисты и проблема правильности имён. Протагор.
- •8. Понятие внутренней формы слова в Кратиле
- •9. Соотношение первичных и производных имён в Кратиле
- •10. Принципы этимологического анализа в Кратиле
- •11. Проблема истинности и правильности имени в диалоге Платона «Кратил»
- •12 Аристотель
- •13. Аристотель. Проблема лексической синонимии и омонимии.
- •14.Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Учение об уровнях языка. Понятия лексис и лектон.
- •15. Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Части речи.
- •16. Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Аномалия.
- •17.Эпикур.Теория возниконовения и развития языка.
- •18. Филология в эпоху эллинизма
- •19 Александрийская школа. Франкиец.
- •20. Александрия и Пергам: спор «аналогистов» и «аномалистов»
- •21.Языкознание Древнего Рима.
- •25. Античность и правильность
- •26. Философия языка и общие принципы грамматики в европейском раннем Средневековье
- •27. Патристика
- •28. Язык и мышление
- •29. Становление грамматического искусства как начало построения лингвистических описаний
- •30. Грамматические учения в эпоху раннего средневековья в зап европе.
- •31. Петр Гелийский
- •32. «Реалисты» и «номиналисты» европейского Средневековья. Спор об «универсалиях»
- •33. Языковая ситуация на западе и востоке Европы в эпоху позднего Средневековья. Соотношение философии, богословия и грамматики
- •34. Модисты
- •35. Модисты о проблеме соотношения языка и мышления
- •36. Лингвистические аспекты общественно-языковой практики в европе 16-18
- •37. Грамматика Пор-Рояля
- •38. Декарт, Бэкон, Лейбниц
- •39. Истоки русской грамматической мысли 11-16 вв
- •40. Ломоносов (1711 — 1765) и грамматическая традиция второй половины 18 века.
- •Реформа языка Карамзина
- •41 Эмпиризм и рационализм в европейской философии языка 17-18вв
- •42 Кондильяк
- •43.Вильгельм гумбольдт «Создание концепции общего языкознания»
- •44)Истоки сравнительно-исторического метода.
- •Готфрид-Вильгельм Лейбниц
- •45. Франц Бопп как родоначальник сравнит - исторического языкознания
- •46) Расмус Раcк. Критерии установления генетического родства языков
- •Третьим критерием установления родства является наличие у сравниваемых языков рядов закономерных звуковых переходов (по терминологии самого Раска — «правил буквенных переходов»).
- •47) Якоб Гримм как индоевропеист и как германист.
- •48. А. Х. Востоков и становление славянского сравнительного языкознания.
- •49)Натурализм в языкознании. Шлейхер.
- •53. Методологические основания младограмматизма.
- •54. Лейпцигская школа младограмматизма.
- •56. Шахматов. (1864-1920)
- •58. Богородицкий (1857-1941).
- •60 Шухардт. Школа слов и вещей.
- •61 Фосслер, Кроче
- •62 Романтизм
- •63 Методологические основания ареальной лингвистики
- •64. Ф де Соссюр как основатель структурализма в языкознании.
- •65. Отечественное языкознание первой половины 20 в. Пешковский, Поливанов, Щерба, Винокур.
- •66. Социологическое направление в языкознании 20 в. Мейе, Вандриес.
- •67 Лингвистическая концепция э. Бенвениста.
- •68 Психологические теории языка 20 в. Марта, Гардинер, Бюлер
- •69 Женевская школа общей лингвистики. Ш.Балли, а.Сеше, с.О. Карцевский
- •70.Глоссематика (датский структурализм) – Брендаль, Ульдалль, Ельмслев.
- •71 Пражская функциональная лингвистика
- •Каждый язык имеет свою особую систему номинации: он употребляет различные номинативные формы, притом с различной интенсивностью, например словообразование, словосложение, застывшие словосочетания
- •72. Американская дескриптивная лингвистика.
- •73. Этнолингвистика. Сепир-Уорф.
- •74. Лингвистический универсализм 20 в. Якобсон, Мартине, Курилович.
- •75 Трансформационная грамматика Хомского.
- •76. Лингвистическая концепция в. В. Виноградова
- •77. Индийское грамматическое учение Панини
- •78. Китайское грамматическое учение.
- •79.Грамматическое учение арабов.
- •80. Основные черты общественно-языковой практики в хх в.
25. Античность и правильность
Античное грамматическое искусство связано с античной философией, дающей форму первоначальной категоризации вселенной. Античное грамматическое искусство предполагает не объяснение строения языка, а лишь установление правил пользования языком и создание правильной речи. Грамматическое искусство - искусство построения литературно правильных высказываний.
Правила грамматического искусства создаются только для языка данной культуры. Перенос правил пользования с языка на язык запрещается - в этом отличие этого этапа от других этапов развития знаний о языке.
Главный вопрос грамматического искусства античности - проблема правильности литературной речи. Она понимается по-разному в разных культурах, но в разных традициях есть важные общие черты:
1. Грамматическая правильность отделяет литературную правильную речь от неправильной. Под правильной речью фактически понимается общезначимая письменная речь, не зависящая от диалектов и просторечий. Правильность этой общезначимой письменной речи сформулирована грамматическим руководством.
2. Источник правильности общезначимой письменной речи понимается двояко: а) как общие принципы построения системы языка, данные грамматическому искусству извне (в виде канона (Китай), сакрального характера речи (Индия) или эстетического совершенства речи (греко-лат.мир)), б) как наблюдение над текстами, освященными авторитетом, причем последнее либо необязательно, либо соединено с общим принципом развития мысли, либо применяется как серия компромиссов, подчиненных общему принципу.
3. Создание грамматически правильной литературной речи 1) либо исходит из мировоззренческого содержания образцового текста, взятого для наблюдения то ли в сакральной практике (Индия), то ли в гос.идеологии (Китай), 2) либо исходит из нужд познания и общения (греко-лат.мир).
Эти общие черты формируют принципы грамматического искусства античности.
Античные подходы к установлению правильной литературной речи:
Грамматическая традиция Индии – правильность речи объясняется божественным происхождением сакрального языка санскрита. Санскрит противопоставлен непраивльным языкам – пракритам. Санскритом можно овладеть учась, он не дан от рождения. Правильность постигается через обучение. Грамматическая правильность рождается из начал, которые находятся за пределами наблюдаемых текстов и норм общественно-языковой практики.
Грамматическая традиция Китая – толкование грамм правильности видно из сопоставления различных трудов. Правильность речи как правильность картины мира имеет народно-разговорный источник. Правильность состоит в верном систематическом представлении материала знаков (иероглифов)
Греко-латинская традиция – 4 источника формирования грамм правил 1) авторитетные тексты, 2) широко представленные в узусе языковые формы 3) эстетическое чувство создателя нормы 4) применение принципа аналогии
26. Философия языка и общие принципы грамматики в европейском раннем Средневековье
Долгое время срвв рассматривались как эпоха застоя ученой мысли., но следует учитывать ценность учений средних веков.
Просто в Средние Века ставились другие задачи в науке.
Большая роль ученых Византии, ведь там не было разрыва между эпохами, была преемственность по отношению к Греции и Рима! Отношения между Европой и Византией многие века были минимальны (из-за религии). Передала свой опыт арабской и русской культурам.
Срвв-х ученых интересовали не конкретные сведения о языках. Язык ↔ фс ↔ религия.Ф илософия развивалвсь в рамках религии.
Латынь – язык церкви, стал международным – Внимание к языку ↔ латынь, в школах. Дидактичнеский хар-р.
Изучение текстов путем их комментирования.
Система Artes liberals,основа образования
2 части: тривиум (грамм-ка, диалектика-логика, риторика) + квадривиум (музыка, арифметика, геометрия, астрономия). ↔ стремление к синтетическим построениям, все пронизано принципом иерархии. С тех пор грамматика и считается важной дисциплиной.
Интерес к человеку, к его внутр жизни - вопрос о статусе языка в его соотношении с мыслит процессом / дух.жизнью. (вопрос фс языка). Уже в раннем срвв:
Патристика © отцы Евсерий, Иероним, Исеодор и др. Позже – реалисты vs номиналисты.
При оценке языковых достижений ср веков не может быть критерием степень расширения свелений о языке – такие задачи даже не ставились.
Новизна и оригинальность - в постановке вопросов о происхождении языка соответствующая разработка общих принципов грамматики. Но ограничено рамками религиозного мировоззрения.
Памятники патристики.
Трехчастная схема мировой истории (трихотомия: античн, срвв, новое время) – изначально была дихотомией: ученые 14-15 вв считали свой век просвещенным: эпоха возрождения; к срвв долго относились негативно и даже вычеркивали из истории.
Но на деле наука от Данте (De volgari elegentia) до Пор-Рояла (17в), Декарла и Лейбница отталкивается скорее от срвв-й науки.*Больше опирается на средн вековую фил-ю чем на античную.
Патристика © отцы церкви: Августин, Иоанн Златоуст, Тиртулиан, Иероним. – 2 в до нэ
2пол 2в – 14-15вв. 2 периода: 1) 1-8вв: окончат. систематизация христ.догматики. Интерес к фс языка.
2) 8-14 вв: возрастающий интерес к формальной логике и спекулятивной гр-ке.
От античности унаследованы грамматики – нет необходимости их составлять, Изначально работа филолога заключалась только в комментировании и составлении глосс для грамматик. Дальше – написание грамматик вульгарных языков.
Средневековые учения о языке принципиально иные чем учения нового времени:РАЗЛИЧИЯ:
Греция, языкоз – часть философии, ср века – часть теологии
Сужение темы исследования – грамматический канон
Зависимость от христ доктрины (все ост – ересь, так как вносит разлад в миропорядок)
Античночть: система строиться на логической правильности, философ сам принимает решение – авторская работа
Ср Века: система истина если соответствует априрно заданной системе миросозерцания – не зависит от воли ученого – анонимная система
Ранее средневековье не прибавило много нового к тому что было в античности. Распространение по европе знаний о лат языке. Подъем начинается с 11-12 века – с открытия аристотеля. До этого больше внимания уделяли платону...