Крестовые походы

Взаимоотношения между арабским и христианским миром в средние века начались с крестовых походов – завоевательные походы на Восток, прежде всего, в Святую Землю, организованные католической церковью в XI-XIII вв. Главной предпосылкой крестовых походов явилось стремление римских пап распространить свою власть на новые страны.

В 1095 г. папа Урбан II призвал освободить от неверных Иерусалим, обещая всем участникам похода богатую добычу, отпущение грехов, а павшим в бою – райское блаженство. Первыми в Святую Землю двинулись отряды крестьян (так называемый «поход бедноты»), которые все были уничтожены в Малой Азии тюрками-сельджуками.

Первый поход (1096-1099). Закончился взятием Иерусалима и созданием на завоеванных землях Иерусалимского королевства. Постоянной военной силой, защищающей Святую Землю, стали духовно-рыцарские ордена (в переводе с латинского «орден» - организация, сообщество). Это были орден Госпитальеров (другое название – иоанниты), орден Тамплиеров (в переводе с французского - «храмовники»), а также Тевтонский орден (в переводе - «немецкий», поскольку большинство его членов были из Германии). В ордена входили рыцари, которые давали как монашеские обеты (бедности, безбрачия, послушания), так и обет бороться с оружием в руках с «врагами христианской веры». Жители покоренных крестоносцами стран ненавидели завоевателей. Мусульмане создали сильное государство, объединившее Египет и Сирию, во главе которого встал Салах-ад-Дин. Он объявил крестоносцам джихад – священную войну – и сумел отбить Иерусалим в 1187 г.

Последующие крестовые походы, организованные разными европейскими королями с целью вернуть Иерусалим, успеха не имели. Город остался в руках мусульман. Крестовые походы превращались в грабительские предприятия европейских феодалов, направленные на захват новых земель и богатств. Это ярко проявилось в ходе четвертого похода (1204), когда крестоносцы вмешались в распрю между членами византийской императорской семьи и взяли штурмом христианский город Константинополь, разграбили его дома, торговые склады и храмы (включая храм Святой Софии). Завладев богатейшим городом Европы, крестоносцы не пошли в Палестину, а создали государство на землях Византии. После этого крупных походов на восток уже не было, крестоносцы постепенно теряли свои завоевания, а в 1291 г. пала крепость Акра – последний оплот крестоносцев на Святой Земле.

В итоге закрепиться в восточных странах европейцам не удалось. В выигрыше оказались лишь купцы итальянских городов Венеции и Генуи, так как средиземноморская торговля, контролировавшаяся ранее византийцами и арабами, теперь почти полностью перешла в их руки.

Византийское средневековье.

Византийская цивилизация сформировалась на территории восточной Римской империи. Город Византий была основана греками в 660 г. до н. э. на европейском берегу пролива Босфор, отделяющего Европу от Азии. В 330 г. н. э. он стал именоваться Константинополем по имени выдающегося императора Восточной Римской империи, сделавшего христианство официальной государственной религией на подвластных ему территориях. В 395 г., когда после смерти римского императора Феодосия единая Римская империя разделилась на Восточную и Западную части, Константинополь стал столицей фактически сформировавшегося государства, а после падения Рима в 476 г. и до собственного падения под ударами турок в 1453 г. являлся центром Византии. Византию часто называли Романия, а ее жителей – ромеями (римлянами). Тем самым обозначалась преемственность между погибшей Римской империей и новым государством. В этническом отношении жители Византии были по преимуществу греками, но в разное время в границах Византии находились многие народы. Русские называли Константинополь Царьградом. Турки, переименовав его в Стамбул, на период с 1453 по 1923 г. сделали бывший Константинополь своей столицей.

Своеобразие византийской истории заключалось в наличии трех важнейших факторов развития:

1. постоянная военная опасность;

2. православие (восточная ветвь христианства), которое стало духовным стержнем, определявшим целостность и своеобразие византийской цивилизации. Церковью управляли епископы крупнейших городов, которые назывались патриархами. С конца V в. главным из них становится патриарх Константинополя. Богослужение, в отличие от Западной Европы, велось на греческом, но допускались и другие языки;

3. сочетание позднеантичных и восточных традиций:

• центром социально-экономической и политической жизни были города с преобладанием ремесла и торговли, однако торгово-ремесленные круги находились в сильной зависимости от заказов государства, от милостей императорского двора. Положение городских слоев в Византии существенно отличалось от положения городского сословия в Западной Европе;

• рабовладение в сочетании с общинным земледелием – переход Византии к феодальным отношениям был менее болезненным, чем на Западе и в основном, это был долгий процесс изживания рабовладения внутри самого византийского общества и столь же сложный процесс рождения новых социально-экономических отношений. При наличии крупного землевладения развитой вассально-ленной системы, наподобие существовавшей в Западной Европе, в Византии не сложилось. Значительную группу зависимых крестьян составляли так называемые «убогие», сидевшие на земле владельца и платившие определенную долю. Сначала они называли комитурами, позже – париками. Значительная часть крестьян в Византии была свободной и жила общинами;

• развитая культура, в которой преобладали греческие элементы;

• сильное государство с развитым римским правом.

Византийская цивилизация прошла сложный и противоречивый исторический путь. В IV-VII вв. происходил постепенный переход от античности к Средневековью. При императоре Юстиниане I (правил в 527-565) была ненадолго фактически восстановлена Римская империя. Власть императора (василевса) Византии была огромной. Он являлся одновременно главой правительства, высшим судьей и главнокомандующим большого, хорошо обученного наемного войска. В общей сложности территория составляла около 750 тыс. кв. км. Численность населения, по подсчетам историков, достигала 30-35 млн. человек.

В VII в. начинается затяжной кризис византийского общества, который был вызван непрерывной борьбой за власть. В 1204 г. Константинополь был разгромлен рыцарями во время четвертого крестового похода. Крестоносцы создали Латинскую империю со столицей в Константинополе. Михаил VIII в 1261 г. в последний раз объединил византийские земли вокруг Константинополя. Последний период истории Византии был тяжелым. Ресурсы страны истощали гражданские войны, засилье итальянских купцов, войны против Болгарии, Сербии и Турции. 29 мая 1453 г. во время штурма Константинополя турками-османами погиб последний византийский император Константин XI Палеолог. В 1461 г. турки завоевали Трапезунд. Тысячелетняя история византийской цивилизации завершилась.