4. Основные направления в психологии. Отечественные психологические школы

Психоанализ, бихевиоризм, гештальт психология, гуманистическая психология, трансперсональная психология, онтопсихология.

Психоанализ первоначально сложился как метод лечения неврозов, основная его идея – поведение человека определяется не только и не столько сознанием, сколько бессознательностью. Пути проявления бессознательного – ассоциации, сны, случайные действия в нашей жизни.

Бихевиоризм – направление американской психологии отрицающее сознание, как предмет психологии и сводящее психику к различным формам поведения. Поведение – это совокупность реакций организма на стимулы внешнего мира. Основатель направления Дж. Б. Уотсон. S-R (стимул - реакция) – предложил Уотсон. Каждой ситуации – стимулу соответствует определенное поведение и реакция. Они отрицали сознание. Бихевиористы считали, что человек подобен животному и его реакции подобны животному. Торндайк показал, что научение во многих случаях может быть результатом проб и ошибок. Любое поведение определяется своими последствиями. Необихевиоризм (Э. Толмена) рассматривал формулу поведения, включающую не два, а три члена: стимул — промежуточная переменная — реакция. Под промежуточной переменной понимаются недоступные прямому наблюдению психические моменты: ожидания, установки, знания. Э.Толмен называет свою теорию когнитивным бихевиоризмом. Поведение предваряют познавательные (когнитивные) карты, ожидания и гипотезы — именно они служат регулятором действия.

Гештальт психология (гештальт (нем.) – форма, конфигурация, организация). Это направление возникло в Германии. Основные представители: М. Верткаймер, К. Коффка, В. Келлер. Предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, а как организованное целое. Основные два понятия гештальт психологии: фигура и фон. Фигура – замкнутая, выступающая вперед, привлекающая внимание часть, а фон окружает фигуру и кажется непрерывно продолжающимся за ней.

Гуманистическая психология (экзистенциальная психология) – основные понятия: личность, как уникальная ценностная система, которая представляет собой ни ничто заранее данное, а открытую возможность самоактуализации. Главный представитель: А. Маслоу. Пирамида потребностей человека – самоактуализация (вершина треугольника), самоуважение, принятие и любовь, потребность в безопасности, физиологическая потребность в еде и сне (основание треугольника). Основные положения гуманистической психологии: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире главная психологическая реальность; 4) жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; 5) человек наделен потенциалами непрерывного развития и самореализации; 6) человек обладает определенной степенью свободы; 7) человек активное, творческое существо.

Трансперсональная психология.Основоположниками данного направления можно считать К.Г. Юнга, Р. Ассаджиони, А. Маслоу. Трансперсональная психология рассматривает человека как духовное космическое существо, неразрывно связанное со Вселенной, космосом, человечеством, обладающим доступом к общемировому информационному космическому полю. Благодаря бессознательному он соединён с бессознательной психикой других людей, а также с космической информацией, с мировым разумом.

Онтопсихология является наукой о субъективности. Онотопсихология родилась родилась из осознания, из опыта «ощущения неудачи». Бытие, которое признаётся всеобъемлющим. Всесторонне изучая историю – культрную эволюцию человека онтопсихология открыла существование на глубинном уровне некоего народа, за которым человек начинает испытывать чувство утраты.

Онтопсихология занимается изучением бытия в психике человека. Итак, онтология познаёт человека с точки зрения его «тканевой сущности»: в радости или в горе. Там, где она наиболее ярко выражена, она является стыком с действительностью.

Генетическая психология, основоположником которой являлся Жан Пиаже, предусматривала изучение психологической деятельности с позиций системно-структурного анализа. Используя системно-структурный анализ, Ж.Пиаже подчеркивает, что, взятый сам по себе, он не может служить достаточным орудием научного объяснения какого-либо явления. Лишь исследуя условия появления и законы развития структур, можно объяснить их природу и закономерности функционирования. В результате Ж.Пиаже выдвигает положение о генетическом методе как руководящем методологическом принципе психологического исследования.

Уделяя основное внимание формированию интеллекта ребенка, Ж.Пиаже подчеркивал, что в научной психологии всякое исследование должно начинаться с изучения развития и что именно формирование умственных механизмов у ребенка лучше всего объясняет их природу и функционирование у взрослого. Основной задачей Ж.Пиаже было изучение структуры человеческого интеллекта. Он рассматривал его строение как естественное развитие в ходе эволюции менее организованных органических структур.

При исследовании интеллекта Ж. Пиаже использовал так называемый метод срезов: он предъявлял детям различного возраста одну и ту же задачу и сравнивал результаты ее решения. Такой метод позволял уловить определенные сдвиги в интеллектуальной деятельности ребенка, увидеть в предыдущем этапе зарождение предпосылок и некоторых элементов последующего этапа. Однако этот метод не мог обеспечить раскрытие психологического формирования у ребенка нового интеллектуального приема, понятия, знания.

Концепция Ж.Пиаже убедительно доказывала, что истоки, зачатки более высоких уровней мышления созревают внутри предыдущих. Однако, переход к высшим генетическим ступеням выражается не только в развитии новых видов мышления, но и в изменении всех тех, которые возникли на предыдущих ступенях. Развивается не мышление само по себе, а человек, и по мере того, как он поднимается на высшую ступень, на эту высшую ступень поднимаются все стороны его сознания, все аспекты его мышления.

Когнитивная психология (англ. cognition — знание, познание) возникла в 60-е годы в США и была направлена против бихевиористского исключения психического компонента из анализа поведения, против игнорирования познавательных процессов и познавательного развития. Когнитивная психология выросла из исследований необихевиористов. Она развивала подход, основанный на представлении о человеческом организме как системе, занятой активными поисками сведений и переработкой информации, т.е. на представлении о том, что люди оказывают на информацию разного рода воздействия: перекодируют ее в другую форму, отбирают определенную информацию для дальнейшей переработки или исключают информацию из системы. Наиболее яркие представители когнитивной психологии — Дж. Брунер, Д. Норман, Л. Фестингер, Ф. Хайдер, У. Найсер, Г. Саймон.

Отечественные теории лучше всего классифицировать по городам:

1. Московская психологическая школа. Понятие, лежащее в основе теории личности Московской школы – деятельность.

2. Ленинградская психологическая школа.

3. Грузинская психологическая школа. Для этой школы центральным понятием является «установка».

Помимо географии и фамилий-представителей школ, мы можем сравнить их по тем понятиям, которые лежат в центре каждой теории: деятельность, отношение, установка.

Ленинградская школа (Мясищев, Ананьев).

Теория личности В.Н. Мясищева – психологическая теория отношений.

Его теория актуальна и сегодня. Мясищев родился в Латвии в семье мирового судьи. Детство провел в Николаеве. Выбрал профессию врача и начинал работать как медик в психо-неврологическом институте (в последствии ставшем Бехтеревским). Затем стал работать в лаборатории Лазурского, но в 1917 г. Лазурский умирает, и Мясищев начинает возглавлять эту лабораторию. В 1927 г. Умирает Бехтерев, и Мясищев также становится директором Бехтеревского института. Мясищев создал психотерапевтическую школу. Понятие «отношение» в психологии имеет свой оттенок. Это всегда отношение субъекта, активного начала, к объекту. Отношение по Мясищеву – психическое выражение связи субъекта и объекта. Единицей для Мясищева является отдельное отношение, и на этом уровне возможен анализ. Для Мясищева было важно соотнести это понятие соотнести с понятиями темперамента и характера. Он говорит, что темперамент – это динамическая сторона отношений, а характер – проявление системы отношений в реальной жизни. Он представляет эти понятия в виде дерева, корни которого – темперамент, ствол и ветки – характер, а крона – личность в узком смысле слова или ядро личности. Если взять всё дерево – это будет личностью в широком смысле слова или индивидуальность. «Разработка психологической типологии предполагает правильное решение вопроса о связи понятий личности, характера и темперамента» (Мясищев)

Он выделяет 3 основных компонента отношений в логике триады Тетенса (ум, чувство, воля).

Отношения:

1. К людям

2. К событиям

Признаки системы отношений:

1. Иерархичность. На примере строения атома есть ядро, и есть отношения, близкие к ядру личности, самые важные, есть отношения подальше и т.д.

2. Уровни развития. Мясищев выделяет 3 основных уровня: «низшему уровню соответствует примитивный, витальны, ситуативно-обусловленный характер отношений влечений; Среднему уровню соответствует преобладание отношений конкретно-личного характера – конкретная симпатия, антипатия непосредственного утилитарного интереса и расчета; высшему уровню соответствует преобладание идейных отношений-убеждений».

В теории мало сказано о развитии в онтогенезе.

Невроз – нарушение системы отношений. Не всякое нарушение системы приводит к неврозу:

1. Должно быть нарушено некое значимое отношение, близкое к ядру личности.

2. Изменившееся отношение должно привести к тому, что возникает некий внутренний конфликт.

3. Этот конфликт не допускается в сознание человека.

Во время невроза возникает патологическая адаптабельность – изменившаяся система отношений. Для лечения невроза надо заниматься внутренними конфликтами, вызывающими невроз. Личностно-ориентированная патогенетическая конструктивная работа – человек с неврозом должен осознать свой конфликт. Как добиться этого? Опытные психологи довольно быстро выявляют причину невроза, когда к ним приходит клиент. Но он не сможет донести до сознания клиента причину невроза простым объяснением, для этого нужен специальный подход. Задача психотерапии – последовательно менять всю систему отношений, начиная с отношений, не близких к ядру личности, за которые клиент не держится. Сами методы не имеют значение. Значение имеет логика и этапы психотерапии. Смена отношения должна произойти не только на когнитивном уровне, но и на эмоциональном и поведенческом, тогда будет возможна перестройка структуры.

Невротик никогда не считает себя виноватым в своей болезни. У него почти всегда внешний локус контроля, он считает себя жертвой генетики или отношения внешнего мира к себе.

Невротик для выздоровления должен реконструировать свою болезнь от начала до конца, отрефлексировать её. Очень часто это приводит к значительному улучшению состояния организма.

В Мясищевской концепции уделяется внимание активности самого больного, в отличие от психоанализа, где активен психоаналитик, а клиент пассивен.

Теория личности Ананьева (1907-1972).

Ананьев родился во Владикавказе, закончил музыкальное училище и хотел связать жизнь с музыкой. Но пошел в пединститут. Одним из его учителей был Чароновский, который учился у Бехтерева. С самого начала для Молодого Ананьева фигура Бехтерева была небезразлична. Позже он поехал на стажировку к Бехтереву в Бехтеревский институт. Ананьев стал заниматься педологией.

Основная книга Ананьева – «человек, как предмет познания».

Ананьев, ученный-исследователь, интересовался, как вообще человек устроен. Тип его исследования шел по фиксированию по большому количеству параметров. Потом эти многочисленные параметры складывались в систему взаимоотношений и анализировались.

Если мы изучаем человека, как индивида, речь идет о:

1. Первичных свойствах – возрастно-половых. (возраст или фаза жизни, половой диморфизм, свойства конституции, )

2. Индивидуально-типических свойствах (нейродинамические свойства мозга)

3. Особенностях функциональной геометрии больших полушарий мозга.

Высшей интеграцией свойств человека как индивида является, с одной стороны темперамент, с другой стороны задатки.

Ананьев предложил комплексный подход к изучению человека, отдаленно напоминающий педологический подход. Он лег в основание т.е. системного подхода.

Сознание и деятельность по Ананьеву определяли субъектные свойства человека.

Ананьев выделял 3 стороны – индивид, личность, субъект.

Та теория, которая изучает развитие человека, как индивида – онтогенетика человека, как личности – генетическая персонолистика, как субъекта – праксиологический анализ.

Ананьев предложил биографический метод жизненного пути человека.

Т.е. для петербургской школы онтогенез и жизненный путь – не одно и то же. Онтогенез обозначает развитие индивида, а жизненный путь – развитие личности.

Ананьев говорит, что вообще развитие человека происходит гетерохронно, т.е. линии развития как субъекта, индивида и личности могут совпадать, но могут и не совпадать. Как правило, бывает второе. Индивид всегда старше личности. Индивидом он становится с рождения, а личность появляется лет в 5. Личность может распасться раньше смерти самого индивида.

Гетерохронность можно различать и в других моментах. Например, вундеркинд: как индивид и личность – пятилетний, а как субъект – уже решает интегралы на уровне старшеклассника. С такими детьми часто приходят к психологу, и почти всегда ошибкой бывает – поместить этого ребенка в 5 класс, т.к. как индивид и личность он еще первоклассник. Другим примером гетерохромнности является инфантилизм: человек как индивид взрослый, а как личность – ребенок.

Все системы являются открытыми, но индивидуальность может рассматриваться как закрытая. Для него индивидуальность – результат гармонического развития свойств человека как индивида, личности и субъекта. Эта гармония возникает не всегда и не у всех.

«Образование индивидуальности и обусловленное ею единое направление развития субъекта, личности и индивида является фактором высокой жизнеспособности и долголетия».

Ананьев внес вклад в развитие идеографического метода. Исследователи соглашаются с тем, что человека надо изучать идеографически, но на деле таких исследований и методов исследований очень мало.

Ананьев изучал поколения, влияние их на развитие личности. Он те так много занимался этим вопросом, но сама постановка вопроса является очень важной.

Московская психологическая школа.

2 основных течения внутри московской психологической школы: продолжение культурно-исторической школы Выготского и последователи С.Л. Рубинштейна.

Институт психологии РАО придерживается культурно-исторической концепции.

Институт психологии РАН придерживается школы Рубинштейна.

В свое время это были 2 лагеря, находящиеся в яркой дискуссии.

Культурно-историческая психология.

Тройка представителей: Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия

Пятерка: А.В. Запорожец, Л.И. Божович, Л.С. Славина, Н.Г. Морозова, Левина.

Выготский подошел к проблеме личности в самом конце свой жизни. Не так много высказывний в его работах о личности. Он считал проблему личности высшей для всей психологии, он вышел к этой проблеме, но не смогу развернуть по причине смерти.

Из этой команды теории личности создали двое: Леонтьев и Божович. Говоря о Божович, нужно учитывать ее вместе со Славиной.

А.Н. Леонтьев. Тоже подошел к проблеме личности в самом конце свой жизни. Вначале он создал знаменитую теорию деятельности, а потом уже на основании теории деятельности, он создает свой подход к личности.

Основная книжка Леонтьева – «Деятельность. Сознание. Личность». Спор о приоритетах этих компонентов шел с Рубинштейном.

Деятельность – процесс, побуждаемый и направляемый мотивом – тем, в чем опредмечена та или иная потребность.

Деятельность – мотив.

Действие – цель.

Операция – задачи.

Цель – сознательное представление о результате деятельности.

Личность по Леонтьеву определяется именно деятельностями, потому что структура личности – иерархия деятельностей, за которой лежит иерархия мотивов. Почему структура личности – иерархия деятельности? Почему личность, например, не определяется действием? Леонтьев приводил следующий пример: Башмачкин из Шинели Гоголя сидел и переписывал бумаги. Для обычных людей переписывание – это уровень операций, а для Башмачкина – это уровень действия, т.к. это его работа, но с какого то момента эта действие превращается для Башмачкина в деятельность, и тогда это определяет его личность.