Противоположность- одна из сторон диалектического противоречия, которая представляет и исключает другую противоположность.

Противоречие-

наличие (в рассуждении, тексте, теории) двух высказываний, из которых одно — отрицание другого.

Познание

-специфическая деятельность человека, ориентирован­ная на открытие законов природы и общества, тайн бытия человека и мира вообще, обнаружение возмож­ных способов действия с предмета­ми и явлениями. Делится на научное и ненаучное. Научное познание ог­раничено предметной структурой деятельности; все, что связано со сво­бодой, творчеством — не его пред­мет. Оно ищет законы перехода пред­мета деятельности, т.е. объекта, в продукт; изучает все только в форме объекта, т.е. ищет законы его функ­ционирования и развития. Признаки научного знания: обоснованность, систематизированность, доказан­ность, отделение объекта от субъек­та. Выработка метода как условия вос­произведения исследуемого объекта в научном познании обязательна. Для него характерен внутренний этос: истина превыше всего, поэтому за­прещен плагиат (обязательно требо­вание цитирования и ссылок на тру­ды других ученых); умышленные фальсификации, поклонение автори­тетам в науке. Ненаучные методы познания: художественное, религиоз­ное, мифологическое, эзотерическое (белая и черная магия, левитация и т.п.), демологическое (народные, обыденные формы постижения бытия), философское (напр., экзистен­циализм и др.) Эти формы постиже­ния реальности не имеют четких ра­циональных критериев истинности, доказательности, обоснованности.

Практика

- целеполагающая деятельность людей; освоение и преобразование действительности.

-понятие, которое по-разному толкуется в различных философских и социоло­гических концепциях. Является клю­чевым в диалектико-материалистической философии. Здесь практика — активная чувственно-предметная, материальная деятельность людей, направленная на преобразование ре­альной действительности. Важнейшие формы практики: материальное про­изводство (труд), преобразование природы, естественного бытия; соци­альное действие-преобразование общественного бытия, изменение су­ществующих социальных отношений; научный эксперимент. В процессе познания практика выступает в каче­стве его источника, основы, цели и решающего критерия истины.

Пространство

-всеобщая форма бытия материального мира, характеризующая протяженность, соразмерность его структурных форм и образований. Свойства пространства определяются характером, уровнем и скоростью материального движения. Так, биологическое пространство отличается от физического более сложной топологией и метрикой, особыми формами симметрии. Еще более сложный характер имеет социально-культурное пространство человеческой деятельности.

Развитие

-- направленное, закономерное изменение; в результате развития возникает новое качественное состояние объекта — его состава или структуры.

-философская кате­гория, выражающая процесс движе­ния, изменения целостных систем. К наиболее характерным чертам данно­го процесса относятся: возникно­вение качественно нового объекта (или его состояния), направленность, необратимость, закономерность, единство количественных и качест­венных изменений, взаимосвязь про­гресса и регресса, противоречивость, спиралевидность формы (циклич­ность), развертывание во времени. Развитие — универсальное и фунда­ментальное свойство бытия, которое составляет специальный предмет ис­следования диалектики — учения о развитии. Поскольку основным ис­точником развития выступают внут­ренние противоречия, то данный про­цесс, по существу, является самораз­витием (самодвижением). Современ­ная наука подтверждает глубинную необрати­мость развития, его многовариант­ность и альтернативность, а также то, что “носителем” развития оказывают­ся сложные, открытые, самооргани­зующиеся системы.

Рационалазм

— учение в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость — логические признаки достоверного знания — не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума: либо из понятий, врожденных уму, либо из понятий существующих только в виде задатков, предрасположений ума. Представители: Декарт, Спиноза, Кант, Фихте.

Различия-

несходство, несовпадение, неодинаковость в предметах или явлениях.

Революция-

глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания.

Религия-

мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного.

Релятивизм-

признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил.

Реформизм-

политическое течение, стремящееся к реформированию капитализма.

Свобода воли-

самоопределяем или детерминирован человек в своих действиях.

Синтез-

соединение (мысленное или реальное) различных элементов объекта в единое целое (систему).

Система-

множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство.

Скачок-

коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений.

Скептицизм-

позиция, характеризующаяся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины. Крайняя форма скептицизма — агностицизм.

Случайность

воздействие явлений, это то что может быть, а может произойти и иначе.

Смерть-

прекращение жизнедеятельности организма, гибель его.

Содержание и форма

- диалектические взаимосвязанные характеристики предмета

Способ производства

- определенный способ добывания материальных благ; единство производительных сил и производственных отношений.

Сущность и явление

- диалектические взаимосвязанные характеристики предмета.

Сциентизм-

абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества

Самосознание-

осознание и оценка человеком самого себя как субъекта познавательной, нравствен­ной, религиозной, эстетической, по­литической деятельности, ины­ми словами, осознание своего нрав­ственного облика, интересов, идеалов, мотивов поведения. Само­сознание всегда личностно. Его фи­лософское понимание состоит в при­знании того, что оно есть не просто знание себя самим собой, но знание того, что содержание субъективнос­ти связано с какими-то событиями, происходящими вовне. Самосозна­ние — это знание, не имеющее «сво­боды существовать вне Я», т.е. связанное с личностными пере­живаниями, а потому трудно объек­тивируемое. Главными его функция­ми являются самопознание и само­регуляция человека. В узком смысле самосознание — это осознание чело­веком уникальной ценности и непо­вторимости своей личности, выделенности из природы и мира людей свое­го “Я”.В более широком смысле по­нятие самосознания относится к со­циальным группам — классам, этно­сам и т.п. На уровне теоретического мышления оно принимает форму реф­лексии. Самосознание появляется с развитием языка,, форм общения и предметной деятельности человека и вначале принимает облик родового и группового сознания. Становление чувства «Я» и соответствующих форм мышления — результат длительно­го исторического развития челове­чества.

Свобода

-способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, осуществлять выбор.

— одно из основных философских категорий, характреизующих сущность человека и его существования. Состоит в возможности человека мыслить и выступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствии внутреннего или внешнего принуждения

Сенсуализм –

-направление в теории познания, согласно которому ощущения, восприятия — основа и главная форма достоверного познания.

-направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. Сенсуализм способен вывести все содержание познания из деятельности органов чувств. Близок к эмпиризму, признающему чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

Сингуляризм –

философское направление, которая в противоположность дуализму и плюрализму выводит все его многообразие из единственного принципа..

Славянофильство

— консервативно-политическое и идеалистическое философское течение русской общественной мысли 19в., стремившееся обосновать необходимость особого (по сравнению с западно-европейской) пути развития России. Это была реакционно-утопическая программа перехода русских дворян на путь буржуазного развития с сохранением максимума их превилегий. Прдставители: Киреевский, Хомяков, Самарин.

Соборность

— один из основных признаков христ. церкви, фиксирующий ее самопонимание как всеобщей универсальной. Общий принцип устроения бытия, характеризующий множество, собранное силой любви в “свободное и органическое единство”.

Сознание-

-понятие, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении.

- способность на­правлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно со­средоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, кото­рые сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир и он сам. Сознание предполагает, что акты «я мыслю», «я переживаю», «я вижу» и т.д., вызван­ные взаимодействием «я» и внешне­го мира, одновременно порождают сопровождающие их акты: «я мыслю, что я мыслю», «я переживаю, что я переживаю», «я вижу, что я вижу» и т.д. Эти сопровождающие акты со­ставляют содержание рефлексии и самосознания. В сознании человек, не просто переживает, но отдает себе отчет в том, что он пережи­вает и наделяет переживание смыс­лом. Сознание обеспечивает человеку прояснение всех смысло-жизненных проблем: для чего он живет, достойно ли живет, есть ли цель в его существовании и т.п. На­правленность на внешние предметы присуща и психике животных, но без актов рефлексии и самосознания, предполагающих формирование «Я», как состояния выделенности челове­ка из природы, из сообщества других людей (других «я»). Без “я” нет со­знания, поэтому оно присуще толь­ко людям.

Субстанция

-объективная реальность; материя в единстве всех форм ее движения; нечто относительно устойчивое; то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого.

-философская ка­тегория, выражающая сущностное свойство предмета как целостности, основание и центр всех его изменений, активную их причину и источник ее функционирования. Ха­рактеризует реальную действитель­ность со стороны ее внутреннего единства, взаимосвязи всех форм ее движения и противоречий, безотно­сительно ко всем тем бесконечно многообразным видоизменениям, в которых и через которые она суще­ствует и развивается. Субстанци­альный подход, т.е. стремление свести все изменчивое и многообраз­ное к одному основанию, найти их «первосубстанцию» — важнейшая особенность современной науки.

Субстанци­альный подход,

т.е. стремление свести все изменчивое и многообраз­ное к одному основанию, найти их «первосубстанцию» — важнейшая особенность современной науки

Субъект

-носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

-(лат. подлежащее, а объект-предмет) – философская категория. Понятие С. первоначально обозначало насителя свойств, состояний и действий и в этом отношении было тождестьвенно понятию субстанция. Начиная с 17 в. по С. понимается актино-действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа; а объект – то на что направленна познавательная деятельность С.

Творчество

- деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

— процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности. Т. представляет собой, возникшую в труде способность человека из доставляемого действительностью материала созидать новую реальность, удовлетворяющую многообразным общественным потребностям.

Тавтология-

сочетание или повторение одних и тех же или близких по смыслу слов («истинная правда», «целиком и полностью», «яснее ясного»).

Тезис-

1) в широком смысле — любое утверждение в споре или изложении некоторой теории; в узком смысле — основополагающие утверждения — принципы.

2) В логике — утверждение, требующее доказательства.

Теология

- совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога.

Типология

- научный метод, основа которого — расчленение систем объектов и их группировка с

помощью обобщенной модели или типа.

Тождество-

отношение между объектами (предметами реальности, восприятия, мысли), рассматриваемыми как «одно и то же»; «предельный» случай отношения равенства.

Труд-

целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг.

Управление-

элемент, функция организованных систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их определенной структуры, поддержание режима деятельности, реализацию их программ.

Урбанизация-

процесс повышения роли городов в развитии общества.

Уровень жизни-

уровень потребления населения, характеризуется количественными и качественными показателями ( объемом реальных доходов на душу населения, уровнем и структурой потребления продовольственных, непродовольственных товаров и услуг, уровнем и динамикой цен на основные предметы потребления, квартирной платы, платы за транспортные услуги).

Условие-

философская категория, выражающая отношение предмета к окружающим его явлениям, без которых он существовать не может.

Утопия-

изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования (Термин происходит от названия книги Т. Мора (16 в.).)

Чувственное восприятие

— переживаеие, осознование истинно предметного (пренадлежит как внешнему так и внутреннему миру) с помошью внешних чувств или непосредственно “внутреннего” чувства. Вооприятием называют также и само предметное как содержание сознания. С научной точки зрения восприятие является процессом в предмете которого связь ощушений переходит в сознание и занимает в поле сознания своё место.

Человек-

общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

Факт –

1. В обычном смысле — синоним понятий «истина», «событие», «результат».

2. Знание, достоверность которого доказана.

3. В логике и методологии науки предложения, фиксирующие эмпирическое знание.

Фатализм-

представление о неотвратимой предопределенности событий в мире

Фашизм-

социально-политические движения, идеологии и государственные режимы тоталитарного типа.

Фетишизм-

культ неодушевленных предметов — фетишей, наделенных, по представлениям верующих, сверхъестественными свойствами.

Философия-

форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.

Формализм-

предпочтение, отдаваемое форме перед содержанием в различных сферах человеческой деятельности.

Христианство-

одна из трех т. н. мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм.

Целое-

связь, которая объединяет предметы и проводит к появлению у их совокупности новых свойств закономерностей, не присущих переметам в разобщенности.

Ценность

- критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях.

Цивилизация

- 1) синоним культуры.

2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры

(античная цивилизация, современная цивилизация).

3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф.

Энгельс).

4) В некоторых идеалистических теориях эпоха деградации и упадка в противовес

целостности, органичности культуры.

Цинизм-

нигилистическое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности

Шовинизм-

крайне агрессивная форма национализма.

Эволюция —

Развитие, представление об изменениях в обществе и природе

Эволюционизм —

мировоззрение, которое все рассматривает с точки зрения развития

Эмпиризм –

- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

-гносеологическая позиция, сторонники которой сводят научное знание как целое к эмпирическому его уровню, принижая или вовсе отвергая теоретическое познание. Эмпиризм абсолютизирует роль фактов и недооценивает роль мышления, понятий, принципов в их обобщении, что делает невозможным выявление объективных законов.

Эпифеномен

-(гр. epi-при, после, возле и феномен- являющееся)- придаток к феномену побочное явление, сопутствующее другим явлениям, но не оказывающее на них никакого влияния; термин, применяемый для обозначения сознания как совершенно пассивного, а потому не играющего никакой существенной роли, отражения материального или идеального солержания мира.

Этнос –

исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией.

Экзистенциализм

- философия существования, направление современной философии, возникшее в нач. 20 в. в России.

Эклектика

- (греч. Eklego-выбираю) отказ от создания целостной системы взглядов и механическое смешение различных идей, оценок теорий и т. д.

Этика-

философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность.

Явление-

то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существования.

36