Теоретична частина

Проблеми релігії на сторінках спеціалізованих часописів.

Затверджено на засіданні кафедри теорії та історії журналістики.

Протокол №1 від 29 серпня 2012

КИЇВСЬКИЙ МІЖНАРОДНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Модульна контрольна робота

Галузь 0303 Журналістика і інформація

Напрям підготовки 6.030301 Журналістика

Дисципліна Проблематика змі (7 семестр)

ВАРІАНТ 2

1. Львівські дослідники пропонують ввести у програму ВНЗ, де навчаються студенти-правники і студенти-журналісти, обов'язковий курс:

1. «Захист свободи слова»,

2. «Захист свободи совісті»,

3. «Захист свободи совісті в ЗМІ».

2. 2. ЗМІ України повинні «розвернутися» в бік релігійної:

1. толерантності,

2. нетерпимості,

3. байдужості.

3. 3. Нині в Україні підвищення релігійної освіти потребують працівники:

1. державних органів всіх рівнів,

2. засобів масової інформації,

3. пересічні громадяни,

4. усі згадані.

4. 4. Звичай багатьох наших «нових віруючих» чиновників публічно демонструвати для мас-медіа свою приналежність до тієї чи іншої церкви є:

1. вельми не толерантним,

2. вельми толерантним,

3. загальноприйнятним інструментом набуття пабліситі.

5. 5. Під час обговорення «Моніторингу» Релігійно-інформаційна служба України підняла питання про:

1. достатню підготовку сучасних журналістів до архіважливої справи – об'єктивного і серйозного подання в ЗМІ релігійного життя країни;

2. недостатню підготовку сучасних журналістів до неважливої справи – об'єктивного і серйозного подання в ЗМІ релігійного життя країни;

3. недостатню підготовку сучасних журналістів до архіважливої справи – об'єктивного і серйозного подання в ЗМІ релігійного життя країни.

6. 6. Знайдіть помилку у твердженні: «В окрему групу можна виділити ЗМІ релігійних організацій України:

1. газети «Парафіяльна газета» (РКЦ),

2. газети «Арка» (УГКЦ),

3. журнал «Православний вісник» (УПЦ),

4. журнал «Кореспондент» (УПЦ, УГКЦ, РКЦ).

7. 7. Дослідник релігійної проблематики в ЗМІ Ігор Скленар вважає, що окремі мас-медіа конкретними матеріалами:

1. розпалюють нетерпимість,

2. нав’язують релігійність,

3. є толерантними.

8. 8. кремі публікації, за даними Ігоря Скленара, у виданнях УПЦ (МП) демонструють певним чином не таке радикальне ставлення до діяльності:

1. УПЦ МП,

2. УПЦ КП,

3. УГКЦ.

9. 9. На офіційній веб-сторінці прес-служби УПЦ (МП) 2 січня 2007 року було представлено дуже велику за обсягом, 19 стандартних сторінок, публікацію В. Анісімова «Філарет як фальсифікація» (сайт «Україна православна», 1 січня 2007 року, у якій проаналізовано життя та діяльність Предстоятеля УПЦ КП з:

1. з толерантністю,

2. з різким осудом,

3. з політичною пристрастю.

10. 10. Коли журналісти дають відповідну оцінку діяльності окремих релігійних організацій та їхніх керівників здебільшого переважає:

1. емоційний чинник,

2. раціональний чинник,

3. економічний чинник.

11. 11. Коли журналісти дають відповідну оцінку діяльності окремих релігійних організацій та їхніх керівників:

1. не проявляються симпатії окремих журналістів до певної конфесії;

2. проявляються симпатії окремих журналістів до певної конфесії;

3. проявляються симпатії всіх журналістів до певної конфесії.

12. 12. Окремі ЗМІ, як зазначає Ігор Скленар, за допомогою своїх працівників у нетолерантний спосіб переконують свою аудиторію:

1. у перевазі тієї чи іншої політики,

2. у перевазі тієї чи іншої конфесії,

3. у недоліках тієї чи іншої конфесії.

13. 13. Нині тема "Релігія та мас-медіа" є надзвичайно:

1. великою та глибокою,

2. мізерною та неглибокою,

3. не знаю.

14. 14. "Відділення церкви від держави" – це:

1. партикуляризм,

2. секуляризм,

3. сенсуалізм.

15. 15. Журналісти вважають, що нині церква:

1. втратила свою провідну роль,

2. набуває провідної ролі,

3. має провідну роль.

16. 16. За даними Девіда Боша, відомий теолог сказав, що нині ми маємо читати Біблію та газету:

1. одночасно,

2. нарізне,

3. почергово.

17. 17. Процес приватизації засобів масової інформації пропонує специфічну модель комунікації, яка, без сумніву:

1. торкатиметься релігійних виявів,

2. не торкатиметься релігійних виявів,

3. як забажає суспільство.

18. 18. В громадському обслуговуванні головний критерій - це наявність суспільства та його інститутів, повага до:

1. релігійних протиріч та протистоянь,

2. релігійних та культурних традицій,

3. релігійних війн та нетолерантності.

19. 19. Фахівці масової комунікації вважають, що релігія та емоційність:

1. дуже тісно пов'язані,

2. не дуже тісно пов'язані,

3. не пов'язані.

20. 20. Ставлення людей релігії до засобів масової інформації сильно коливається: від некритичного сприйняття до повного заперечення існування мас-медіа:

1. у житті людини,

2. у житті суспільства,

3. у діяльності релігійної організації.

21. Мораль - це

а) одна з форм громадської свідомості;

б) політичний інститут;

в) норми поведінки.

22. Етика - це

а) давня практична дисципліна, об’єктом вивчення якої є суспільні відносини

б) давня теоретична дисципліна, об’єктом вивчення якої є мораль

в) давня теоретична дисципліна, об’єктом вивчення якої є суспільні відносини.

23. До функцій моралі відносяться

а) оцінювальна, пізнавальна, світоглядна, виховна, регулятивна;

б) пізнавальна, інформаційна, емоційна;

в) виховна, фатична, світоглядна..

24. Регулятивна функція – це функція

а) моралі;

б) інформації;

в) естетики.

25. Пізнавальна – це функція.

а) естетики;

б) етики;

в) моралі;

26. Світоглядна – це функція

а) етики

б) політики;

в) моралі;

27. Виховна – це функція

а) виробнича;

б) моралі;

в) естетики;

28. Оцінювальна – це функція

а) економічна;

б) інформаційна;

в) моралі;

29. Дослідження, систематизація і узагальнення існуючих моральних норм і цінностей – це функція

а) моралі;

б) етики;

в) естетики.

30. Функція етики - це

а) формування норм і правил поведінки;

б) дослідження, систематизація і узагальнення існуючих моральних норм і цінностей;

в) формування моральних цінностей.