- •1.1.История как предмет
- •1.2 Исторические источники2 и их значение для исторической науки.
- •1.3. Исторические концепции и интерпретации.
- •1.4. Основные интерпретации исторического процесса.
- •1.5. Теории происхождения славян .
- •2.1. Развитие «первобытного общества» на территории современной России.
- •2.2. Древние народы и государства в раннем железном веке.
- •3. Появление и развитие нового этноса - «Восточные славяне»
- •4. Развитие Киевского государства и удельных древнерусские княжества включая Новгородскую республику.
- •5. Средневековая Русь XIII-XV веков в геополитическом пространстве Восточной Европы
- •6. Московское государство во 2-й половине XIII - середине XV веков.
- •7. Российское государство во 2-й половине 15-16 веках
- •8. Российское государство в конце XVI - XVII веках
- •9. Эпоха широких государственных преобразований связана с именем Петра I.
- •10. Золотой век российского дворянства. Эпоха дворцовых переворотов.
- •11. Развитие России в 1-й половине XIX века
- •12. Россия во 2-й половине 19 века
- •13. Россия в конце XIX - начале XX веков
- •14. Первая Русская революция 1905-07 годов.
- •15. Россия накануне 1-й мировой войны
- •16. Февральская революция 1917 года. От февраля к октябрю
- •17.Октябрьский переворот 1917 года. Выход России из 1-й мировой войны. Гражданская война.
- •18. Образование ссср
- •18.1 «Индустриализация» и «Коллективизация» в ссср.
- •19. Становление системы социализма и период массовых репрессии в ссср 1936-1939гг.
- •20. Ссср во 2-й мировой войне. Великая Отечественная война
- •21. Мирное строительство в ссср 1945-53 гг.
- •22. Советский Союз после и.В. Сталина в 1953-64 годах
- •23. Кризис государственного развития ссср в 1985-91 гг.. От "перестройки" к распаду ссср
1.3. Исторические концепции и интерпретации.
Определение предмета истории связано с мировоззрением историка, его философскими взглядами. Историки, стоящие на материалистических позициях, считают, что история как наука изучает конкретные, ограниченные определенными пространственно-временными рамками закономерности общественного развития, связанные с деятельностью людей.
Господствующим в западной («буржуазной») науке убеждением является то, что главным объектом изучения в истории является человек. Известный французский историк Марк Блок определил историю как «науку о людях во времени», причем на первый план выдвигал духовную сторону деятельности человека, считая, что предмет истории «в точном и последнем смысле — сознание людей».
Серьезные расхождения между учеными различных концепций касаются не только определения предмета истории, но и объяснения исторического процесса.
В историко-материалистической концепции (Марксиская концепция) конечной причиной и решающей движущей силой всех важнейших исторических событий, процессов считается труд, производство, способ производства. Наряду с этим признается и особенное в историческом процессе — исторические условия (классовая борьба, взаимоотношения с другими странами, географические и другие особенности и т. д.), а также единичное — деятельность исторических личностей.
Среди, западных исследователей получила развитие концепция «плюралистической интерпретации» (Цивилизационная концепция) исторического процесса, когда не признается общая причина исторического развития, а считается, что в обществе действует множество разнопорядковых факторов, которые регулируются многообразием интересов различных социальных организаций и групп3.
На каких бы мировоззренческих позициях ни находились историки, все они используют в своих исследованиях научный аппарат, определенные научные категории. Важнейшей среди них выступает категория «историческое время». В этой категории любое событие можно измерить временными и пространственными характеристиками. А история как процесс — это не просто множество рядом расположенных точечных событий, а именно движение от события к событию.
С понятием «историческое время» неразрывно связана периодизация — как форма количественного (временного) обозначения исторических процессов. Первую попытку периодизации всемирной истории сделали историки-гуманисты. Средневековье они рассматривали как упадок, прежде всего - упадок культуры, а свое время оценивали как Возрождение.
Идеологи Просвещения (Ж. - Ж. Руссо) делили историю человечества на три периода: естественного состояния, дикого и цивилизованного.
Позже возникли и другие теории периодизации. Английский историк А. Тойнби (30-е гг. XX в.) полагал, что в истории существовали так называемые локальные цивилизации (всего он выделил 21 цивилизацию). Каждая из них проходит стадии зарождения, роста, разложения и гибели.
В марксистской историко - материалистической концепции принято строить периодизацию на основе изменений (смены) способов производства или общественно-экономических формаций, которые последовательно сменяют друг друга.