2. Кирилл, Мефодий и славяне.
Сыновья друнгария, без всякого сомнения, слышали у себя дома различные рассказы и истории о славянах. Добросовестный и ученейший архиепископ Иоанн, живший в первой половине VII в., в своем сочинении «Повествование о чудесах святого и всеславного великомученика Димитрия» оставил весьма ценные записи о славянских нашествиях на город. Эта книга, в последствии ставшая известной как «Книга о чудесах святого Димитрия» впоследствии была дополнена другими хронистами. Она сберегла для последующих поколений подробную летопись нашествий и описание чудес святого, теснейшим образом связанных со спасением родного города. Книга эта с благоговением переписывалась в монастырях Фессалоник и стала любимым чтением не только простолюдинов, но и людей из высших слоев общества. Именно из нее могли Константин и Мефодий получить первое знакомство со славянским миром. Сведения, содержавшиеся в книге, безусловно, ежедневно восполнялись живой действительностью, тем, что происходило непосредственно рядом. [1, 23-24]
Первое нашествие бесчисленных полчищ авар и славян обрушилось на Фессалоники в один из воскресных дней 597г. Нашествие было страшным, однако все атаки были отбиты. В 604 г. Нашествие повторилось, теперь в нем участвовали только славяне, однако и на этот раз захватить Фессалоники не удалось. Третье нашествие произошло десятью годами позже, на сей раз славяне приплыли из Фессалии на лодках. Хоть Фессалоники оказались не вполне подготовленными к такому нападению, тем не менее горожане сумели оказать мощное сопротивление славянам и защитить от них город.
Набеги и нашествия славян не прекращались и в дальнейшем, однако, несмотря на все их усилия, Фессалоники не были захвачены. Последовательность событий, давних и недавних, связанных со славянами, была достаточно хорошо известна братьям Кириллу и Мефодию. Прошли века с тех пор, как славяне впервые появились на исторической сцене, и их неотступная близость стала теперь для империи предметом серьезное обеспокоенности.
Некогда страх перед славянами пришлось испытать и двум юным братьям. Около 836 г. Произошло восстание славян, осевших к востоку от Фессалоник, а затем взбунтовались славяне Центральной Греции и Пелопоннеса. Перемещения войск и беспокойства, вызванные восстаниями славян, безусловно, не могли не повлиять на домашнюю жизнь Константина и Мефодия. Если их отец в те времена был еще жив, несомненно, в силу занимаемой им должности друнгария, он должен был принять участие в военных действиях, по крайней мере, в тех, которые велись в 836 г. Так события, повлиявшие на обстоятельства их жизни и, конечно же, оживленно обсуждавшиеся всеми окружающими людьми, доставили сыновьям Льва некоторое представление о проблемах, возникших у империи из-за присутствия славян на ее территории и по соседству с ней.
Помимо нашествий и восстаний славян, следовало также учитывать реальность их мирного присутствия. Уже в IX в. положение относительно стабилизировалось: отдельные славянские племена поселились в различных районах Македонии и жили там более или менее спокойно.
Стоит ли удивлять тому, что у Константина и Мефодия была возможность услышать разговорную славянскую речь, и поразиться ее произношению и мелодичности, но, без всякого сомнения, она могла показаться довольно странной их ушам. И, конечно, невозможно вообразить, насколько чуждой представлялась она отрокам, занимавшимся изучением стихов Григория Богослова, написанных на безукоризненнейшем и чистейшем аттическом диалекте. Декламируя эти стихи, она сознавали изрядную разницу между искусной музыкой греческой речи и звучанием «варварского языка», на котором говорили эти еще не успевшие умственно развиться люди. [1, 23-32]