- •1. Понятие структура мировоззрения
- •2. Фил как наука, ее предмет, структура и функции.
- •3. Философское понятие культуры. Культура и цивилизация
- •4.Античная философия и ее специфические особенности.
- •5.Философия Сократа.
- •6.Основные идеи философии Платона, его учение об идеальном гос-ве.
- •7.Фил Аристотеля и ее основные идеи.
- •8. Теоцентризм фил средних веков. Учение а.Августина и ф Аквинского.
- •9.Становление научного метода познания в фил Бэкона и Декарта.
- •10 Спиноза о природе человека
- •11.Т.Гоббс о проблемах взаимоотношения человека и общества.
- •12.Философские взгляды дж.Беркли и д.Юма.
- •15.Основные идеи фил г.Гегеля. Противоречие между системой и методом.
- •17. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •18.Человек, общество и прирда в фил французского просвещения..
- •19. Проблема человека в фил марксизма. Понятие отчуждения.
- •21. Марксистская философия в России.
- •22. Матер традиция в рус фил конца XIX- xXвв.
- •23. Рус религиозная фил.
- •24. Русский космизм
- •26. Экзистенциализм.
- •28. Психоанализ и неофрейдизм.
- •29.Проблема бытия в истории философии
- •30.Фил учение о бытии.
- •31. Сознание.
- •32. Категория материя: подходы к истолкованию.
- •34. Философские концепции пространства и времени.
- •36.Диалектика как теория развития и как метод познания. Формы диалектики.
- •37.Законы и категории диалектики.
- •39. Общее понятие о познании.
- •47.Источ и движ силы развития общ.
- •48.Взаимосвязь основных сфер общественной жизни.
- •41.Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании.
- •42,43.Соотношение чувственного и рац в познании
- •44.Проблема истины в познании.
- •50. Общество как развивающаяся система.
- •51.Понятие цивилизации и культуры.
- •52. Культура и цивилизация.
- •53. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •54. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •56.Социальная сфера жизни общества.
- •59. Природа сознания. Сознание и отражение.
- •60.Личность и общ.
- •62.Смысл жизни чел. Свобода личности и ответственность
- •63.Глобальные проблемы соременности.
54. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
Учение о бытие - онтология - одна из центр. проблем философиии. В самом широком смысле слова Бытие есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Первый аспект проблемы Б. - ответы на вопросы “Что существует? - Мир. Где сущ.? - Здесь и везде Как долго? - Теперь и всегда: мир был, есть и будет. Как долго сущ. отд. вещи, организмы, люди, их жизнед-сть?” Второй аспект связан с вопр. о единстве мира: мир сущ. как непреход. единство вне и независ. от воли ч-ка. Природа, чел-к, мысли, идеи, о-во сущ; различные по формам совего сущ-я, они обр. единство бесконечного, непреходящего мира. Третий аспект связ. с тем, что мир в целом и все, что в нем сущ., - это дейст-сть, кот. имеет внутр. логику своего сущ-я, развития и реально предзадана созн-ю, действию отд. индивидов. Ф. фиксирует не просто сущ-е вещи (ч-ка, идеи, мира в целом), а более сложн. связь всеобщ. хар-ра: предметы (люди,состояния) вместе с их св-вами, особенностями сущ-ют и тем самым объединятся со всем тем, что сущ. в мире. Антитезой Б., или нечто, явл. ничто. Все конкретные формы Б., например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным Б. Но Б. сущего сколько бы оно ни продолжалось приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму Б. Диалектика и заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида Б. и превращение, становление его в иной форме. Выделяют след. различающиеся, но и взаимосвяз. осн. формы Б.: 1) б. вещей (тел), процессов, кот. в свою очередь дел. на: б. вещей, процессов, сост. природы, б. природы как целого, б. вещей и пр-сов, произвед. ч-ком; 2) б. человека, кот. делится на б. ч-ка в мире вещей и специф. чел. бытие; 3) б. духовного (идеального), кот. дел. на индив. дух. и объективиров. (внеиндивид.) духовное; 4) б. социального, кот. дел. на индив. бытие (б. отд. ч-ка в о-ве и пр-се истории) и б. о-ва. Возникновение той или иной формы Б. есть результат перехода от одной формы Б. в другую. Какие бы формы Б. мы не рассматривали все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю. Доп. по 1 виду б.: все вещи, пр-сы, состояния, целостность б. природы сущ. до, вне и незав. от созн. ч-ка - в этом ее отличие. Первая природа - реальность особого типа, объ. и первичная. Для прир. существовать не означает восприниматься ч-ком, а ч-к с его сознанием только одно из поздних звеньев в цепи единого бытия.
55.Материально-производственная сфера общественной жизни.
В марксизме утверждается, что основой развития общества является экономическая основа его жизни. Она определяет процессы, которые происходят в жизни. В основе жизни общества лежат многие факторы, но среди них экономический фактор играет главенствующую роль. Экономическая сфера жизни общества – это та сторона в которой производятся , распределяются и потребляются необходимые для жизни человека материальные факторы его жизни. Экономика включает самые разные компоненты. Ядром выступает способ производства материальных благ. Он имеет достаточно сложную структуру, он не остается неизменным, а развивается вместе с развитием общества, именно от характера способа производства зависят многие другие факторы. По этому способ производства характеризует определенный уровень развития общества. Способ производства представляет собой систему двух основных компонентов: производительные силы общества и производственные отношения. Они неразрывно взаимосвязаны друг с другом. Производ. силы общ. – это сам человек, и то, на что направлена его трудовая деятельность и то с помощью чего осуществляется процесс труда. Средства производства: средства труда и предметы труда(это то на что направлена труд. деятельность). Всеобщим предметом выступает природа. В экономике в процессе производства участвует лишь конкретный предмет труда, т. е. тот природный компонент, к которому уже приложен первоначальный труд человека. Средства труда : орудие труда и вспомогательные средства труда. Производственные отношения – это те отношения, которые складываются в процессе производства, в распределении и потребления произведенного продукта. Эти отношения бывают 2 типов: производственного- технологические отношения и производственно-экономические отношения.
