51.Понятие цивилизации и культуры.

Культура – cultura (латин.) – возделывание, обработка, воспитывание.

К. – это система представлений о мире, ценностях, нормах и правилах поведения, общих для людей, связанных определённым образом жизни и служащих упорядочению опыта и соц. Регулированию в рамках всего общества или соц. группы.

К. организует жизнь Общества.

О. Охватывает большинство населения страны.

К. материальная – форма культуры (форма, здания, украшения, комп. программы).

К. нематериальная – духовная сторона. (знания, идеи, законы и нормы, язык, традиции, ритуалы и обычаи).

Цивилизация – civilis (латин.) – гражданский.

Гражданское О. – общество, которое не регулируется гос-вом.

Цивилизация: широкий смысл – это уровень общественного развития, которые приходят на смену с уходом варварства.

Узкий смысл – уровень развития общества, который сегодня достигнут развитыми странами (экономическое, техническое развитие).

1-м Цивилизацию начал исследовать Arnold Toynbee.

Вся Ц. – это единый организм, все части которого взаимосвязаныи находятся во взаимодействии.

Факторы влияющие на Ц.:

природная среда обитания

Система ведения хозяйства

Соцю организация

Религия ( М. Веббер – многое зависит в развитии общества, от развития религии)

Духовные ценности

Политическая индивидуальность

Ц. – это сообщество людей, объединённое основополагающиими дух. ценностями и идеалами, имеющие черты в соц. политической организации.

Три типа цивилизации:

непрогрессивный тип (индейцы в Амазонии)

циклический – большинтсво вост. цивилизаций.

прогрессивный - запад и япония.

52. Культура и цивилизация.

Взаимная ответственность человека и общества. Цивилизация - это преобразованный человеком мир внеположенных ему материальных объектов, а культура - это внутреннее достояние самого человека, оценка его духовного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости от окружающего соц.мира или его духовной автономности. Если культура, с этой точки зрения, формирует совершенную личность, то цивилизация формирует идеального законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами.

Ж.Леви-Строса (Франция) : человеческая жизнь с развитием цивилизации не улучшается, а осложняется, принося с собой массу негативных последствий для человека. (искусство сделало человека пленником символических структур, => счастливыми были только первобытные люди, т.к. была тесная связь с породнившей их природой).

Марксизм : человек во многом находится в неосознанной зависимости от установившихся в обществе стереотипов. Однако степень этой зависимости исторически не возрастает, а падает. Единственная возможность прорыва человека к своему истинному "я" - в установлении соответствующих общественных отношений, и поэтому человек стремиться к достижению такого общественного состояния.

53. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.

Философско-исторические исследования всегда имеют определенную практическую ориентацию. Постигая прошлое мы стремимся разобраться в настоящем, определить тенденции развития современного общества. В этом смысле особо важное значение для нас приобретает решение вопроса о соотношении Западной и Восточной культур и цивилизаций, а также месте Росси в диалоге этих культур. Запад – особый тип цивилизационного и культурного развития, который сформировался в Европе в XV-XVII вв. Цивилизацию этого типа можно назвать техногенной. Ее характерные черты – это быстрое изменение техники и технологий, благодаря применению науки. Результатом чего являются НТРии. Предпосылки западной культуры закладывались еще в античности и средневековье. Основные вехи в ее истории: опыт демократии, становление образов теоретических наук, а затем христианская традиция с ее представлениями о человеческой индивидуальности, с концепцией морали и пониманием человеческого разума как созданного по образу и подобию бога, и поэтому способного к рациональному постижению смысла бытия. В социальном плане западная цивилизация отождествляется с эпохой становления капит произ экон отн и бурж демокр форм правления, становления гражданского общества и правового государства. В технологическом плане – с индустриальным и постиндустриальным обществом. М. Вебер показал что в результате становления кальвинизма в сочетании с развитием капитализма сформировались следующие ценности западной культуры: 1)динамизм, ориентация на новизну, 2) утверждения достоинства и уважения к человеческой личности, 3) индивидуализм, установка на автономность личности, 4) рациональность, 5) идеалы свободы, равенства и терпимости, 6) уважения к частной