26. Экзистенциализм.

Экзистенциальная философия (лат.existentia - существование - это направление, которое в снову своего анализа поставило проблему существования человека. К этому направлению, помимо кзистенциализма, относятся персонализм и философская антропология.Понятие экзистенции впервые употребляет датский религиозный философ Сёрен Кьеркегор (1813-1855). По Кьеркегору экзистенция - это ак внешнее так и внутреннее существование человека.Она проявляется сама как порыв. Человек может познать её только в момент смертельной опасности.Способы преодоления страха смерти по Кьеркегору:1. стетический - чувственный способ жизнедеятельности. Характеризуется цинизмом, эротизмом.2. эстетический - человек подчиняется нравственному закону.3. религиозный - человек делает выбор в пользу вечности, а не конечности своего существования, в пользу веры, а не разума.Далее, экзистенциализм развивается в учениях русских философов Н.А. Бердяева (1874 - 1948) и Л.И. Шестова (1866 - 1938), появившихся в начале XX века.После первой мировой войны получил широкое распространение в Германии - К. Ясперс (1883 - 1969), и М. Хайдеггер (1889 - 1976), во Франции - Ж.П.Сартр (1905 - 1980), А. Камю (1913 - 1960), Г. Марсель (1889 - 1973).Карл Ясперс. "Жить одним днем"- расплата за необоснованное доверие к истории. Это не сказка, а дорога, вымощенная разбитыми ценностями. Люди превратятся в выродков или станут конформистами, что приведет к установлению тоталитарного режима. Человеку присущи страхи: бытовой, онкологический, страх не понять, не найти идеала, ради которого можно пожертвовать жизнью.Идеалы надо искать в своей иррациональной экзистенции. Экзистенция - пограничная ситуация в которой проявляются все установки личности. Ясперс вводит понятия: судьба - ситуация и судьба - экзистенция. Главная работа: "Духовная ситуация эпохи".Альберт Камю. Человек должен жить в согласии с судьбой - призванием действовать без надежды на успех. Бунт - главный императив действий обреченного на неудачи человека. Но если он не в состоянии этого сделать, то тогда нет смысла существовать. Камю кардинально ставит вопрос о самоубийстве.Жан Поль Сартр. Существует противопоставление молчаливого, стерильного мира и активного порыва человека. Существует два вида восприятия: бытие в себе и бытие вне себя. Доктрина экзистенционализма - неучастие истории. Она объединяет людей диаметрально противоположных взглядов. Имеет место нравственный моральный релятивизм.По Сартру главный принцип существования человека - открытый проект, как честная забота о своем существовании. Человеческое существование таково - каков осуществленный самим же человеком проект.В целом центральные проблемы экзистенциальной философии:- отчуждение человека в эпоху социального кризиса;- существование человека и его сущность;- бытие человека и бытие мира;- человек как уникальное существо;- бытие между жизнью и смертью.Одна из важнейших проблем, которую исследовали экзистенциалисты - существование человека и его сущность.Человек делает самого себя, обретает свою сущность уже существуя, в этом состоит важнейший принцип экзистенциализма, из которого вытекают многие принципиально важные следствия:- нет заданной человеческой природы;- никакая внешняя сила, никто, кроме данного индивида, не может за него осуществить его превращение в человека;- каждый индивид несет ответственность сам, если он так и не стал человеком в подлинном смысле.Таким образом, экзистенциальные философы проводят важную идею индивидуальной ответственности человека за все, что происходит с ним самим и с другими людьми.Мир, в котором живет человек, по взглядам экзистенциалистов - это свобода на которую обречен человек. Свободный выбор человека - его удел, ответственность и его трагедия.Рассматривая человека как уникальное существо, экзистенциалисты сопоставляют человека и окружающий мир. При этом окружающий мир рассматривается как нечто враждебное человеку. Поэтому в человеке живет и будет жить постоянный страх перед миром и другими людьми. Тем не менее, человек обязан заставить себя жить и творить самого себя. 27. Герменевтика.

Герменевтика — способ философствования, главным центром к-го является истолкование, понимание текстов. Герменевты озабочены жестким противопоставлением субъ­екта объекту, науки искусству. Науки о природе используют методику объяснения (подведения частных явлений под понятие). Науки о духе не могут довольствоваться объяснением. Духовная целост­ность — жизнь — должна постигаться непосредственно.

Дильтей в своих раз­мышлениях опирается на психологию имея в виду особую психологию — понимающую. Исследования Дильтея стимулировали герменевтическую проблематику.

Гуссерль считается классиком герменевтики. Он противник психологизма. Понимание у него - постижение смыслов, оно достигается в результате анализа феноменов.

Мартин Хайдеггер. Для него само бытие есть понимающее, реализующееся в своей открытости миру в языке. Язык — это данность бы­тия, а не просто способность отдельного человека, поэтому философия должна заниматься языком. Понимание выступает как языковая интерпретация преж­де всего самого языка

Ученик Хайдеггера Гадамер дал более конкретное истолкование пониманию. Он интерпретирует понимание на основе традиций и здравого смысла, а они задаются языком, об­разованием. Образование поднимает человека на ранее недос­тупные высоты => вырабатываются ориентиры всеобщего характера. Понимание есть, по Гадамеру, универсальный способ освоения мира человеком, это его опыт, который включает прак­тику и все типы диалога, присущие ей.

Герменевты приветству­ют диалог между верующими и неверующими, между теми, кто воюет друг с другом. Важнейшей особенностью понимания гер-меневты считают так называемый герменевтический круг: для по­нимания целого необходимо понять его отдельные части, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представле­ние о смысле целого. В науке герменевтический круг образуют факты и теория: факты отбираются на основе теории, но и она сама ин­терпретируется на основе фактов. Согласно герменевтам, человек должен понять то, что он всегда находится в герменевтическом круге, в круге понимания. С этой точки зрения предрассудок не есть просто заблуждение, которое должно быть отброшено,— то, что находится перед рассудком, “пред-рассудок” тоже есть форма понимания.

Для герменевтов ответ на один из важ­нейших вопросов современной цивилизации “Что есть человек?” таков: “Человек — это понимающее бытие”. Таким образом, герменевтика выступает как своеобразный способ философствования — “от понимающего бытия”. Но герменевты встречаются с трудностями при анализе природного. Это указывает на недостаточную универсальность принципов герменевтической философии, опи­сывающих в основном своеобразия человеческой жизни.