3. Экономические идеи феодализма в Западной Европе и России.

Феодальные отношения характеризуются собственностью феодала на землю и неполной собственностью на крепостного крестьянина. Эпоха феодализма охватывает длительный временной период. В Китае феодализм просуществовал свыше двух тысяч лет, в Англии и Франции свыше тысячи лет, в России около тысячи лет. В процессе своего возникновения и развития феодализм прошел три этапа:

Ранний феодализм - это период возникновения и формирования феодальных производственных отношений.

Развитый феодализм (X-XVI века в Европе) характеризуется преобладанием натурально-аграрных отношений, низким уровнем развития производительных сил, рутинной организацией производства.

Поздний феодализм - характерными чертами которого являлись: усиление роли торгового капитала, развитие мануфактур, значительный рост внешней торговли. В этот период происходит первоначальное накопление капитала и его развитие.

На каждом этапе формировалась адекватная ему идеология. Так, в раннее средневековье, когда были еще сильны пережитки общинных отношений, письменные источники отражают эти особенности в соответствующих нормах права. Например, в “Салической правде” (начало VI века) проводится мысль о верховном праве общины на пахотную землю, леса и луга. И вместе с тем, ряд законов защищает индивидуально-семейную собственность на движимость. В более поздних вариантах “Салическая правда” фиксирует процесс зарождения индивидуально-семейной собственности на землю путем разрешения наследовать пахотные участки потомкам по мужской линии. Ряд статей содержит указания на социальное расслоение франкского общества на знать, приближенную к королю, и такие социальные группы как свободные, полусвободные и рабы.

В “Капитулярии о виллах” (IX век) уже нет упоминания об общине, но вместе с тем появились статьи, защищающие частную собственность на землю и регламентирующие повинности населения в пользу феодалов. В XIII веке провозглашен принцип: “Нет земли без сеньора”.

Экономическая мысль Западной Европы в период средневековья находилась под сильным влиянием церкви, поэтому экономические отношения облекались в религиозные каноны, т.е. незыблемые правила, угодные богу. Каноническое право выражало интересы церкви и феодалов.

Другим направлением экономической мысли средневековья были ереси. Еретики защищали идею равенства людей, проповедывали аскетизм, боролись против богатства церкви.

Феодализация Древней Руси имеет особенности, обусловленные тем, что феодальной эпохе предшествовала первобытная община, а не рабство. В XI веке на основе разложения первобытной общины образовалась Киевская Русь - феодальное государство, в котором феодальные владения имели две формы: вотчина означала, что владение перешло от отца к сыну по наследству, а поместье - это владение, полученное за службу от государя.

Князья Киевской Руси, как и другие правители, стремились узаконить складывающиеся феодальные отношения. В XI веке сформировался свод законов под названием “Правда Русская”, в котором особое внимание уделялось охране собственности князя, его приближенных, а также устанавливались общие законы, регулирующие отношения собственности на землю и зависимых крестьян. Отдельные статьи посвящались регулированию торговых и кредитных отношений.

Прикрепление крестьян сначала носило экономический характер. Если смерд (крестьянин) не мог самостоятельно вести хозяйство, он обращался к феодалу за ссудой и, получив ее, становился закупом (должником). В случае неуплаты долга крестьянин превращался в долгового раба.

В XIV веке был написан свод законов под названием “Домострой”. В последующее время его дополняли и переделывали.

В XVI веке советник Ивана Грозного Сильвестр объединил все варианты “Домостроя” в одну книгу. При этом он некоторым статьям дал свое толкование. В “Домострое” излагались правила ведения феодального хозяйства, регламентировались отношения господина к жене, членам семьи, слугам, работникам. “Домострой” ориентировал на ведение натурального хозяйства, давал советы по торговле, в частности, рекомендовал в торговых операциях рассчитываться наличными деньгами, а не брать в кредит.

Как и в Западной Европе, на Руси в средние века появляются сочинения, выражающие интересы крестьян. Одним из видных сторонников крестьянства выступил в XVI веке Ермолай-Еразм, который в своей “Правительнице” изложил правила руководства хозяйственной жизнью в государстве. Он подчеркивал, что труд крестьянина является основой благосостояния государства и одновременно указывал на бедственное положение крестьян. Обращаясь к Ивану Грозному, Ермолай-Еразм предлагал облегчить крестьянские повинности и все многочисленные обязанности свести к уплате пятой части продуктов, производимых крестьянами.

Царь не принял плана преобразования аграрных отношений. Единственное, что было сделано - это введение более крупной меры земельной площади, предложенной в “Правительнице”.