3. Лондонская школа неолибералов.

Одним из основоположников неолиберализма считают также выходца из Австро-Венгрии, философа и экономиста Фридриха фон Хайека (1899-1992 гг.). В 1974 г. ему присуждена Нобелевская премия в области экономики. Он является автором работ “Использование разума и злоупотребление им: контрреволюция науки”, “Нации и золото”, “Деньги и нации”, “Экономические исследования”, “Денежная теория и колебания промышленного производства”, “Дорога к рабству”, “Индивидуализм и экономический порядок”, “Основной закон свободы”, “Право, законодательство, свобода” и др.

Большую известность получила его книга “Дорога к рабству”, выпущенная в 1944 г., вскоре она была переведена на многие языки, в русском переводе по понятным ниже причинам увидела свет только в 1989 г. Характерно то, что написание этой книги совпадает с периодом господства в экономике кейнсианских идей. В этой книге Хайек называл рынок покинутой дорогой, на которую должно вернуться человечество.

Основные идеи, изложенные в работах Хайека состоят в следующем. Хайек обосновывает несостоятельность государства как гаранта материального благополучия своих граждан и как экономического субъекта, способного компетентно управлять хозяйственными процессами в стране.

Рынок у Хайека не столько производственная, сколько универсальная информационная система. Рынок - это сложная естественная структура каналов информации, создавая и воспринимая которую, различные экономические агенты могут с наименьшими погрешностями ориентироваться в мире хозяйственных процессов. С гносеологической точки зрения заменить эту структуру одним каналом невозможно. Централизация приводит к задержкам в передаче информации, ее устареванию. Кроме того, часть информации, с которой оперирует рынок, носит интуитивный или скрытый характер (сюда включаются предрассудки, ожидания, интуиция).

По мнению Хайека, почва для тоталитаризма была подготовлена немецкими философами Гегелем, Фейербахом, Марксом, в соответствии с учениями которых вся деятельность общественных сил подчиняется определенным законам.

Хайек считает, что в мире существует два порядка: спонтанный и сознательный. Спонтанный порядок проявляется через мораль, язык, рынок и т.д.; сознательный - через, например, государство, армию.

Экономика по Хайеку - это самоорганизующаяся система спонтанного порядка. Перевод ее в явление сознательного порядка, над которым властвует разум с его планированием и всеобщей координацией, сделает ее неэффективной и повлечет губительные последствия для общества в целом.

Рационализация экономической жизни, с соответствующими ей выдвижением обязательных для всех целей, образованием единого центра и директивной координацией усилий - невозможна в силу несовершенства человеческого разума, который, даже будучи облечен государственной властью, все равно не в состоянии анализировать миллиарды изменений.

Экономическая свобода, считает Хайек, - основа истинно демократического общества.

Следует сказать, что в середине ХХ столетия в научной и общественной жизни экономически развитых стран Запада сложилось мнение, что экономические факторы - отжившие, недостойные современного западного человека, ставящего перед собой прежде всего моральные цели: реализация себя как личности, саморазвитие и т.д. В социологии, психологии получили распространение доктрина человеческих отношений, теория мотивационной гигиены и т.д.

Хайек рассуждает в своих работах в этом же русле, но экономические факторы, с его точки зрения, не утратили своего значения. Деньги, считает он, - это величайший инструмент свободы, т.к. они дают возможность действовать не определяя заранее результат. Для людей свободного общества деньги не являются конечной целью, а служат средством реализации любых, в т.ч. и духовных начинаний.

Когда же в экономике план замещает рынок, пишет Хайек, происходит разрушение всех демократических институтов.

Рациональная концепция, которая безусловно присутствует у Хайека, сплетается у него со своеобразным рыночным романтизмом, мифологизацией свободного рынка. Он полностью игнорирует темные стороны раннего, да и зрелого, капитализма, рисуя рынок как творца нового мира.

Своеобразно трактует Хайек, например, монополии. Причинами монополизации он считает “пропаганду левых сил против конкуренции”, лоббирование в законодательных органах власти, а также стремление рабочих получать монопольно высокую заработную плату.

В наиболее радикальных своих работах Хайек предлагает даже отобрать у государства печатный станок и передать право эмиссии денег коммерческим банкам.

Идеи видных неолибералов Л.Мизеса, В.Ойкена, Ф.Хайека оказали весьма значительное влияние на развитие экономики конца ХХ века. Современная цивилизация находится в процессе перехода от индустриальной стадии развития своей промышленности к постиндустриальной, на которой главную роль начинает играть получение, трансляция, обработка информации.

Неолиберализм олицетворяет собой новый рационализм, отличный от рационализма начала и середины нашего столетия, его представители отдают предпочтение спонтанной, естественной организации экономических процессов.

Под влиянием воззрений неолибералов в экономике промышленно развитых странах, начиная с середины 70-х годов начали происходить заметные изменения. Крупные корпорации стали переходить от жестких иерархических структур управления к гибким организациям, созданию венчурных (рисковых) предприятий, центров прибыли. Эти новые организационные формы позволили изменить поведение гигантов бизнеса в рыночной среде, сделать их более восприимчивыми к инновациям. Изменилась и стратегия поведения фирм, все в большей степени предпочтение стало отдаваться предпринимательским стратегиям, наступательным действиям, желанию быть первыми на рынке.

Неолиберализм в экономической политике дал новое дыхание малому бизнесу. Если ранее малые предприятия ориентировались, в основном, на традиционные сферы (сервис, торговля и т.д.), то в 80-е годы нашего столетия малый бизнес вступил в область науки, высоких технологий. Технополисы, технопарки, инкубаторы бизнеса - это те организации, где формируются, развиваются, реализуются научные идеи XXI века. Рынок предстает перед нами все в большей степени как информационное пространство, а информация - как новый ресурс экономики, ресурс будущего.